这首感物诗借落花感叹时光易逝，人生难再。
　　 开头两联，直接描写鲜花盛开的情景，“千种”，写种类之多；“蒙茸”，写繁盛之态；“俄然”，写花开之快；“新霞”，写千万朵花盛开时的形色。
　　 第三联到第四联，写观花游人之盛。从姿态、气味、人物众多、指指点点四个角度描写赏花盛况。
　　 第五联和第六联，写主人想花开得更快更鲜艳更繁华的急切心态和行为，想“鸣羯鼓”催花，更时常“沥润”催花。
　　 第七联到第九联，写花在极短的时间便衰败陨落，零落成泥的悲戚景象。“踏为尘”“化作藻”，具体而形象。
　　 后面部分是感叹。一叹“时物过眼成一变”，二叹“古来物盛自须反”。下面列举了两个历史典故，证明其感叹有据。一是秦朝李斯由盛及衰，由一国之相到阶下囚，临死之前，对儿子哀叹，再不能牵着黄犬悠哉游哉地散步。二是，汉朝的霍光，荣耀时，声名显赫，富可敌国，身死之后，其妻妾财产，被他认为最忠诚的家奴冯子全部攥为己有。
　　 举例之后，发出“时来意气走都邑，一朝势去身伏诛。繁华世事类如此，可笑痴儿浪自喜”的感慨。
　　 结尾两句，借“蟪蛄不知春秋”和恒河水万古长流两个典故，警示世人：宇宙永恒，人生一瞬，切不可贪一时之欢，而忘却繁华短暂物极必反的历史规律。
　　 这首诗，由咏叹落花易逝，生发咏叹人生短暂物盛必反的道理，由具象到抽象，由物象到哲学思辨，前后连贯，转换自然。在抽象思辨中，又不忘具象实例，有理有据，具有很强的说服力。
　　
　　 六
　　 《紫骝马歌》，全诗如下：
　　 吾闻天马，产自渥洼里，宛驹沫赭行万里。
　　 图经形貌不可见，今之紫骝毋乃是。
　　 毛赤尾黑意势豪，昂首振鬣时咆号。
　　 双瞳夹镜捷有神，四足灭没迅如翱。
　　 吁嗟此马真绝群，垂稍植发附兰筋。
　　 肉质何数铁连钱，凡材俗杀五花文。
　　 良马自古称难得，即有马兮人不识。
　　 所以良马比才士，世俗那解为奇特？
　　 纷纷紫燕为上駟，跼蹐辕下无余力。
　　 龙厩徒糜太仓粟，勾陈枉负黄金勒。
　　 况是疆场已和戎，閫外不复论战功。
　　 羁縻相安为上策，华山战马眠秋风。
　　 紫骝绝足安用哉，独向空山嘶草莱。
　　 这首咏赞紫骝马的歌行体诗可分为两部分。
　　 前半部分，从开头到“凡材俗杀五花文”，是对紫骝马的具体描写。写了紫骝马的产地、性能、体能、相貌、神态。特别是“毛赤尾黑意势豪，昂首振鬣时咆号。双瞳夹镜捷有神，四足灭没迅如翱”这四句描写，真是精到传神。
　　 后面是感叹抒情。感叹“良马自古称难得，即有马兮人不识”，由此又生发出“所以良马比才士，世俗那解为奇特”的感慨。接着，叙述良马被长期束缚在车辕里马厩内，也会慢慢变得少气无力，白白浪费珍贵的饲料，也对不起黄金衔勒。而且，国家实行“和戎”政策以来，良马更是英雄无用武之地。
　　 当时朝廷不辨贤愚忠奸，有忠诚贤能之士不被重用，空有一肚子才华，一腔热血，满腹建功立业的宏大理想，无可施展。作者的言外之意，尽在诗中。
　　 前面提到过，穆文熙属于清流之人，看见不平事，必然挺身而出，有两次因为替忠直之士鸣不平愤而辞官的经历。第二次辞官之后，在他的好朋友兵部尚书张佳胤的极力推荐之下，又曾到南方短暂任职，终因难以在污浊官场安身立命，又以养病为由告老还乡。从此，学庄子，在家乡，在自己修筑的逍遥园里，一边过起了隐逸逍遥生活，一边吟诗做赋，著书立说，再也没有踏进过官场一步。
　　 联系到穆文熙的人生遭遇，对他在这首诗里流露出的郁愤不平之气，便能感同身受。
　　
　　 跋
　　 统观以上六首咏物诗，可以看出，穆文熙很善于运用象征手法，借物抒情。
　　 任何一种物象，在诗人穆文熙笔下，都被诗人人格化，情绪化，都被诗人提升到哲学思辨的角度，借以抒发对社会、人生、仕途经济等多方面的思考、体悟、认知。
　　 作者的抽象思辨，是建立在具象的事物之上的。物象是基础，思辨是立足其上的上层建筑。对物象的描写，越具体生动，后面的抽象认知，越有扎实的根基。作者正是这样做的，每一个物象，都被作者描写得生灵活现，具体可感，都有了鲜活的生命力，有了立体感。因而，建立在每一个物象基础之上的感悟和认知，都不是无本之木，无源之水，而是根系发达枝叶茂盛的生命树，是源源不断汩汩流淌的生命泉。从而，读者才能在形象生动的物象描摹基础上，跟随作者一起，拓宽对超越生活现实的观察视野，提升对人生百态的抽象认知。
　　 作者对物象具体细致描摹的能力，“心游万仞精鹜八极”的想象和联想能力，对生活本质的概括、提炼和提升能力，都让笔者敬佩。
　　 这些诗篇，时而沉郁顿挫，时而汪洋恣肆；时而跳荡灵动，时而沉实有力：时而具体可感，时而抽象玄妙，也令笔者感悟到其风格的多样化。