闲着无事，他再次买了礼物去看蔡知府。恰好知府“公宴”，他没有进去。在浔阳楼闲逛，看到了宋江的“诗词”。他的反应是“大惊”，认出了是反诗，马上就去弄清楚了作者。首先需要说明的是：宋江题写的诗词，是故事发展的需要，完全是为了让这个故事能继续下去，和宋江本身其实是不相干的。从这个角度说，这个情节原作者的处理应该说是不好。我们这里先忘了宋江，来看作者是怎么讲述黄文炳的。他叫来酒保，问清楚了宋江的相貌特征，又借了笔砚纸张，抄录好，还叮嘱酒保，不要抹去了。这些细节，非常完美的细节，很准确地告诉你，这是一个人才。做完这一切后，文中说“黄文炳下楼，自去船中歇了一夜。”按道理，有这么好的机会，他怎么不马上就去找蔡知府呢？这就是“浸润”的学问。他知道在那种情况下，酒足饭饱的蔡知府会有什么反应。他不想坏了蔡知府的兴致，也不想因此而坏了蔡知府对自己的好感。他知道蔡知府是什么样的人，他只想做让蔡知府舒服的事。所以直到第二天，按照书中的说法：“一迳又到府前，正值知府退堂在衙内”，淡淡的几笔，蔡知府的一切行为都在他的掌握中。要是你没有足够的社会经验，在社会中也没有碰到过这样的人，你一定会说我这里的解读过分了。其实，这就是阅历，或者说这就是境界，好多事你不经历是不会清楚的。只有在经历过后，你才会恍然大悟，原来如此！曹雪芹说“人情练达即文章”，黄文炳就有练达的人情，现在我们把这种能力称为情商。只不过现实中，有许多人会由于自己没有这么强的能力而看不起这些人，像前面那个段子的作者以及自称是“厚黑教主”的李宗吾，他们的说法，说是搞笑其实是不满，是吃不到葡萄后发酸心理的作用。回到故事，看他和蔡知府的对话，告诉他我昨日就来过。这是该说的话，表示“您”在我心目中是多重要，但由于您忙，我不便打扰您。我是真心理解您的人。寒暄到准备好茶，吃了会茶后，黄文炳仍没有说起反诗的事，而是问蔡知府，东京有什么新闻？蔡知府讲了一件新闻，太史院夜观天象，罡星照临吴楚，怕有找麻烦的人。另外街市上也有童谣：“耗国因家木，刀兵点水工；纵横三十六，播乱在山东”。听到这些后，黄文炳还是没有马上表态，而是“寻思了半晌”，才笑着从“袖中取出所抄之诗，呈与知府，道：‘不想却在此处！’”蔡知府也看出是反诗后，黄文炳才把事情的来龙去脉说出来。小时候，天热时光着膀子吃饭，奶奶会开玩笑地说：“过来，看你能背几个烫面条！”把刚出锅的面条放到光背上，看能不能忍受以及忍受的程度，就可以判断出一个孩子长大后，能做什么样的事情。我是到现在都不知道这说法起源于什么人。但年过半百后，我明白这种说法有它的道理。一件你觉得很有意思的新闻，你能不能忍住不告诉其他人，其实也是能力的表现。当蔡知府听说宋江不过是个配军时，他的反应平淡了：“量这个配军做得甚么！”黄文炳开始给他分析。这些分析，在我们看来不过是小儿科，可在当时的说书人，应该是颇费了好多功夫的。他从童谣分析出了宋江的名字以及籍贯，这样再次引起蔡知府重视，开始抓拿宋江。当这指令到戴宗那个层面时，他们打掩护，说宋江是“失心疯的人”。黄文炳不信，要抓来当面讯问。在重刑下，宋江只好招供。知道实情后，蔡知府给他父亲蔡京写了封信，询问如何处理宋江。送信的恰好是戴宗，他路过梁山，被梁山好汉“麻翻”，亏了朱富看了他的书信，知道他可能是戴宗，带他上了梁山。在梁山好汉一顿商量后，戴宗带了梁山好汉伪造的蔡京假信回去给蔡知府，结果又是黄文炳看出了吴用在事后才知道的毛病：父子间写信的一些特殊情况。而这也就把戴宗牵扯了进去。这样就引出了《梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义》。宋江被救后，一定要报复黄文炳。于是他们火烧黄家庄，引得黄文炳急忙回家，结果被埋伏在江上的张顺活抓，然后在穆弘庄上被李逵为首的众人活刮、当烧烤吃了。
　　 黄文炳在《水浒传》故事中表现出来的，是他的才能。像他读懂了宋江的“反诗”，结合童谣，认出了其中的人物是宋江（当然，由于那个童谣实在太浅显，要不认出其实都难），看穿了宋江假装疯癫，识破了梁山吴用的计谋。这些都是他聪明的地方。可他这些聪明却没有用到该用的地方，他识破这一切都是为了讨好蔡知府，让蔡知府觉得他是一个见识不凡的人。当然，作者也应该意识到，仅仅这些，也可以说他是为朝廷消除祸端，是替朝廷分忧，从这个角度就很难说他是小人。所以在不长的文本中（他毕竟只是一个配角，不能把他的行为展开来叙述），先给他定了性，然后写了他结交上级的能力（这部分内容实在出色，比《厚黑学》通俗多了。要是年轻时，我能像现在这样领会，那我现在就不用写这样的文章了），还在后来让侯健说了这样的话：“这黄文炳虽是罢闲通判，心里只要害人，惯行歹事，无为军都叫他做黄蜂刺”。“黄蜂刺”实在是一个很毒的评价，应该是受过他伤害的当地百姓给出的评价。也是他祸害别人，给自己谋利的写照。还给他加了一个哥哥，和他形成对照。并在杀了全家后，特意加了一句“众好汉把他从前酷害百姓，积攒下许多家私金银，收拾俱尽”，点明他当官期间确实曾收受了许多赃款。从这些细节可以看出作者为了把黄文炳是个什么样的人刻画出来，做了许多细致的处理。当然，更为重要的应该是施耐庵对人情的洞悉，而这也是《水浒传》能成为名著的关键。
　　 《水浒传》中，这三个人物的出现顺序和我这里的分析不一样，依次是：陆谦、黄文炳、李固。陆谦和李固的行为，很显然就是小人才做得出，所以作者不用多解释。而黄文炳，要不是作者加的那些特别的说明，其实是很难说他是小人的。这就是黄文炳这样的人高明的地方。大概也是这个原因吧？司马光在分析完人物的“德”、“才”关系后，给出了他的看法。他认为，作为一个人，能德才兼备当然是最完美的，退而求其次则是德胜才的君子，再不行就是德才都不够的愚人，最要不得的是才胜德的小人。司马光给出的解释是君子和愚人，最多就是做不成事。小人却会利用他的才能，让自己的社会地位上升到一定高度，然后很从容地为自己及自己所属的小团队谋私利，而使社会公义受到极大的损害，而且他们的行为，越是才能高的，越难被普通人识破。他的这种说法，应该说被《水浒传》的作者用这些典型人物做了极为形象的表现。