这也罢了。可是你把人家孩子弄到天上，这帐怎么算？是，在地是妖上天是神。可是在地上咱自己当家，想烧谁就烧谁，连个招呼都不用打。你孙悟空不是厉害吗？可怎么见了人家这火你差点儿让人给来个活烤全猴。上天不得天天看着人家脸色过日子？那日子好受吗？为了做神仙牺牲点儿，认了！可是，那么大点儿孩子见不着娘那日子你琢磨琢磨！换了是你，你不想妈！那你肯定是冷血！要么那次发高烧烧糊涂了，烧糊涂了人家观音菩萨能要么？不是吧！观音菩萨就是救苦救难的，你傻呀！
　　 你要遇上这事，你不拼命的和他周旋？“我把芭蕉扇撕喽，我也不能给你小子！你这遭瘟的猴子。”
　　 你要是有个这样的老婆，你做梦还不笑醒了？
　　 第二、 有个争气的儿子。
　　 红孩儿，虽说最后战败被观音菩萨降伏。可是人家毕竟还做了神仙，唐僧师徒五人辛辛苦苦去西天干吗？不就是成仙吗？为了实现四个现代化？你骗谁呢你！俺们虽说读书少，但是俺们也知道，你们是奔着个人目的去的！不信你可以问卷调查。
　　 “唐僧，你去吗？你要是不去西天，可就白瞎了你这个人啦！”“我去！我生是西天的人，死是西天的鬼！”
　　 “孙悟空，去不去？”他还不屁颠儿屁颠儿的跑过来：“我去！我去！我坚决去！谁说不去我跟谁急！”不信？把你压五行山下五百年试试！
　　 “猪八戒和沙和尚你们去吗？”他俩人低头一嘀咕准得去：“嗨，我说，这可是咱俩儿人重回天界的唯一机会了？哥们儿，要抓住！”“我听你的！”
　　 “白龙马，你去吗？”“你看我还有选择的余地吗？我还不是人家牵那儿是那儿！”最后大家一致同意去西天取经。并且成立取经委员会，唐僧任主任。安全部长孙悟空，交通部长白龙马，后勤部长沙悟静，猪八戒因为善于巴结领导，没有分配具体任务。师徒五人于是才浩浩荡荡奔西而去。有着一个共同的方向，却为着各自不同的目的。
　　 他们师徒要十万八千里路才实现的梦想，人家红孩儿就这么轻易的实现了。牛魔王肯定最喜欢有人问他：“令郎高就？”“承蒙观音菩萨看的起，留在身边端茶倒水！”
　　 你要有这么一神仙儿子，鼻涕泡儿还不美出来？
　　 第三，妻子美丽，孩子争气已经够美吧？可人家的幸福还不只这些。人家还包着“二奶”——“狐狸精”。要不是趟这趟阻止借扇的混水，人家那日子还不羡慕死你！每日开着“避水金晶兽”牌的跑车，朝至龙宫饮宴，夜半伶仃大醉到美人狐狸精处相拥而眠。闲来入海练练游泳，只当洗澡。无事上天看看风景，就是旅游。那日子，就一个字：爽！
　　 “幸福的家庭有同样的幸福，不幸的家庭各有各的不幸。”其实谁都是别人眼里的幸福男人，其中辛酸唯自知。
　　 你幸福吗？你快乐吗？
　　 9、质疑天条
　　 何谓天条？天条就是天宫的法律。那什么是法律呢？
　　 《法律概论》里是这么定义的：法律是掌握国家权力的统治阶级为了满足自己统治的需要而制定的，用来约束被统治阶级，维护本阶级利益的法律条文。据此推断天条应为天宫的统治者为满足自己统治的需要而制定的条文。
　　 我没有看见过全部的天条，只能从支零破碎的神话故事里去解读。
　　 沙和尚只因蟠桃会上，失手打翻琉璃盏，被贬下界，开除了仙籍。按现在的说法叫“开除公职”，也就是人家不带你玩了。但是总感觉似乎有些量刑过重的嫌疑。只因打碎了一件物品，并且还是失手，就给了开除公职的处分，天宫的制度也的确太严历了一些。在那个朝代也没有因失手打碎一件物品就被罢官的。
　　 小白龙也是失手烧毁了玉帝所赐之物，而被贬下界。由一条腾云驾雾啸傲云端的龙族，一下子跌落到一匹供人骑乘的世间凡物——马！其间的落差也忒大了。
　　 由此可见，天宫绝非人类心目中之向往的理想居所。
　　 第一，因这么一件件小事动不动就贬人，怎么不令天上天下的高士心寒，此天宫之人才凋毕的主要原因。怪不得一个孙猴子就闹了个天翻地覆，差一点就天宫易主。天宫之人才枯竭由此可一斑。
　　 那有压迫那里就有反抗。从牛郎织女的七七之会到孙悟空大闹天宫，又到《宝莲灯》里的沉香救母，大多数的反抗压迫的斗争，要么以失败而告终；要么就是胜利的果实被统治阶级窃取；要么就是反抗者受统治阶级的蒙骗被招安了过去同流合污，做着助纣为孽的勾当，令人神所不齿！
　　 这和我国历代的农民起义之结果，有着惊人的相似。秦末的陈胜、吴广起义；东汉末年张角的黄巾军；唐末的黄巢起义；就连《水浒》里的108个好汉也不免落此俗套。
　　 肯定有人要问：猪八戒和沙和尚还有小白龙怎么都不反抗？这其实也没有什么奇怪的，有反抗的就有逆来顺受。
　　 第二、欲成仙之人太多。由于竞争相当激烈，多有暗中窥探者，观他人之小过，或大肆渲染，或告密中伤，或明哲保身，反正是没人站出说句公道话，求免其罪。为了一己之私欲，为了成仙不择手段或者言不由衷，甚至连话都不敢说。
　　 牛郎织女，沉香救母。面对着诸多的不公，一干神仙竟然都无动于衷。知不敢言，言不敢尽。由此可见天宫的的政治环境是多么恶劣。
　　 这样的仙不成也罢。
　　 第三、成仙以后连自由也将失去。成仙之后不但不能结婚享受人间欢乐，而且连做什么不做什么事的自由也没有了。若如此还是老老实实的呆在地上做人，享受生儿育女，承受生老病死，更踏实、更痛快一些。
　　 10、佛道即魔道，天道亦人道
　　 《西游记》中认为最需要佛法的地方是哪里？东土大唐！然而尚无佛法普渡众生之地，被佛祖诬为无法出离“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”七苦之地。却海晏河清，歌舞升平，政通人和，邪魔不兴。而西行路上，越往西走，佛法越盛，妖魔鬼怪越多，吃人灭国，妖风横行，而且越近佛祖为恶越深，为何？
　　 深度解读一下，正如我们老百姓常说的谚语：“敬的神多，出的鬼多”。可见中华大地后世之纷乱，皆是不接地气的外道传入，才给中国之清平世界，带来了诸多的妖魔鬼怪！
　　 六耳猕猴即是例证，心中一尊佛，便有一道魔。正如每个人心中都住着一尊佛，也住着一道魔。一念生佛，一念生魔！无善亦无恶！无佛亦无魔！佛道即魔道，天庭即人间，神事即人事。反观老庄之道，无亲无怨，无疏无远；无佛无我，无圣无凡；无神无魔，无有无无。才是中华之真谛！更适合！
　　 谁也不敬，谁也不罪，敬而远之，反而是人与人、人与神鬼相处的最佳之道。
　　 《西游记》第十四回《心猿归正，六贼无踪》：师徒二人赶路时，突然就遇到了一伙蟊贼，为首的正要悟空交出买路钱，至于他们的名字，也是相当有意思：“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”将这些盗贼的名字连起来，就会发现一个秘密，他们分别是人的六种感官“眼耳鼻舌意身”还有六种情绪“喜怒爱思欲忧”，正好对仗了传统佛教当中的六根以及六识。
　　 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那，六根均为无色根，（有色根）色根均为扶尘根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。六根清净了，也就变成了“无色无味”的糊涂虫。
　　 可见六根清净，亦并非绝好之事。
　　 2006年—2009年初稿，2022年10月30日定稿