第二天早上，李逵暗自得意地和其余两人再上紫虚观。碰到两个童子，公孙胜问师父，童子说在云床养性。李逵倒吃了一惊。三人见了罗真人，真人说看在李逵的面上，让公孙胜去一趟。然后说有一个方法能让他们快速回去。戴宗和公孙胜踩在手帕上，被升到了空中。李逵怕被算计，但看到他们两个没什么问题，也踩上了手帕。罗道人弄神通，把他送到蓟州府。官府把他当成妖人，狗血喷头、屎尿浇身，折磨五天后，才在戴宗的苦苦哀求下，救了回来。这段故事很奇幻，在古代应该是很引人入胜的内容，但现在有好多的笑点都已经消失了。不过，李逵被救回后，告诉戴宗那几天的经过，却实在表明李逵是一个诚实的人。
　　 三人回去的路上，李逵碰到了汤隆，并劝说他上梁山。在《说唐》系列评书里，每次程咬金碰到不如意的事，就会碰到一群人，他会带领他们回到自己的队伍，解决碰到的困难。李逵在后面的章节中，就是这么一个角色。
　　 五.李逵负荆请罪
　　 李逵和燕青从东京回梁山的途中，到了四柳村。由于他打扮的像个道人，当地庄主狄太公病急乱投医，认为李逵能够解除家里二十多岁闺女的邪崇。李逵得了便宜卖乖，说自己是罗真人弟子，专能捉鬼，不过要煮好一猪一羊祭祀神将。庄主安排妥当后，李逵大吃大喝。吃饱喝足后却想睡觉，被庄主提醒后，才去抓鬼。结果发现一个男子搂着一个女子在说话，他杀了男子，听女子说了原委后，又杀了女子。书中的写法是：“揪到床边，一斧砍下头来，把两个人头拴做一处，再提婆娘尸首和汉子身尸相并，李逵道：‘吃得饱，正没消食处。’就解下上半截衣裳，拿起双斧，看著两个死尸，一上一下，恰似发擂的乱剁了一阵。”这个情节即便安排到李逵身上也血腥。这么乱剁一气后，李逵笑道：“眼见这两个不得活了。”这种表现有些过，李逵是粗鲁，但不是傻。所以这个地方，我认同金圣叹的腰斩，实在是排座次之后，不，应该更早一些，呼延灼之流出现之后，《水浒传》精华已尽，好表达不是没有，而是很少了。李逵杀了人家的闺女，还训斥人家，并且让人家自己处理后事。接下来，“李逵睡到天明，跳将起来，对太公道：‘昨夜与你捉了鬼，你如何不谢？’太公只得收拾酒食相待，李逵、燕青吃了便行。”
　　 这样又到了一个大庄院，李逵强行进去，两个人随便吃喝了一些，住在了一间耳房。书中说“李逵当夜没些酒，在土炕子上翻来覆去睡不著，只听得太公太婆在里面哽哽咽咽的哭，李逵心焦，那双眼怎地得合。巴到天明”，这行为已经不再是李逵。接下来，人家告诉他是宋江抢了自己闺女。李逵答应替人家讨回闺女，回到梁山，砍倒了“替天行道”的大旗，要杀宋江。燕青说明了原委，宋江和李逵为是否抢人家闺女赌上了脑袋。结果，宋江和柴进陪同李逵一起到了刘太公家，刘太公一家都不认识，都说抢自家闺女不是他们。李逵输了脑袋，燕青给李逵出主意，李逵上演了“负荆请罪”的故事。这样宋江没有杀李逵，而是要他找到刘太公闺女，并杀了假冒自己的强人。当然，仍旧让燕青陪他去。费了些周折，他们找到了强人，救回了刘太公闺女。
　　 李逵故事还有一段是燕青打完泰山擂后，李逵到了寿张县，强行做了一回知县，并让人假装告状，他要断案。结果他判挨打者受罚，而奖励了打人者。这样的文字只能算是游戏，金圣叹删除它们，说明他确实还是有一定的鉴赏水平的。
　　 六.李逵之死
　　 李逵是最后活着受封的人之一，他是被宋江毒死的。按《水浒传》的说法，宋江喝了朝廷送的毒酒，觉得要是李逵知道自己的死因后，会起兵造反，替自己报仇。所以他叫来了李逵，把剩下的毒酒让他喝了。这种情节安排，作为故事当然没问题。可实际上，像他们那种情况，朝廷会有专人监管，宋江私下要李逵到他那，李逵想要离开属地找宋江。这样的事情是根本就不可能发生的。这些常识性错误，是好多作家在写自己不熟悉的生活时常犯的。所以真正伟大的作家是百科全书，一流作家只写自己熟悉的，而不入流的作家觉得故事都是人编的，什么都敢编，胡编了还觉得自己很厉害。
　　 七.金圣叹的评语及分析
　　 李逵在百回本的《水浒传》中的经历大体如上所述，下面我们看看金圣叹是如何点评李逵的：
　　 李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是他好批语。
　　 写李逵色色绝倒，真是化工肖物之笔。他都不必具论；只如李逵还有兄李达，便定然排行第二也，他却偏要一生自叫李大，直等急切中移名换姓时，反称作李二，谓之乖觉。试想他肚里，是何等没分晓。
　　 任是真正大豪杰好汉子，也还有时将银子买得他心肯。独有李逵，便银子也买他不得，须要等他自肯，真又是一样人。
　　 诸如此类，除了在总评，在有关李逵的章节，这样的评语还有很多。但李逵真有这么好吗？别的不说，我们就拿浔阳楼打歌女来说吧，那种事说实话只有恶棍才做得出。这和鲁智深有关的内容相对照，就更加表明李逵其实是一个不懂人性的东西。在“江州劫法场”里，李逵脱的赤条条的，手拿两把板斧，碰到谁杀谁。在白龙庙，他甚至连庙里的和尚都要杀。三打祝家庄，本来扈家庄已经和梁山达成了协议，并且扈家庄也把祝家庄老三捆绑了送梁山，可碰到了李逵。他不但杀了被抓的祝彪，还要杀扈成，亏得扈成逃得快，才保住了性命。可李逵还不罢手，杀进扈家庄，杀尽了扈家老小。金圣叹觉得这一切都是“天真烂漫”，但我们现在一般把这种行为称为“孩子气”，是任性而为的一种状态，是完全没有理智，纯粹由自己的好恶决定自己行动的表现。要是成人这样，我们就说他是一个反社会的人。而这样的人却能得到以金圣叹为代表的明清文人读者的喜爱，说明什么呢？只能说明这些人价值观的扭曲。而普遍的价值观扭曲的原因只有一个，那就是强势的、不合人性的教育。强势的教育，十年甚至几十年严苛的学习，那些玩意告诉他们怎么生活，可生活却处处和他们所学的不一样。他们想过符合本性的生活，但那些玩意告诉他们那是不对的。结果他们就变成了生活中完全遵守那些规则，但内心却一直在反抗那些规则的，具有分裂型性格的人。李逵那种想到什么就做什么的行为，恰好就契合了那群人由于压抑而变得极端的心理，李逵做了他们想做，却根本就不能做的事，这样才引起了他们强烈的共鸣，才有了他们那么夸张的喜欢。现在我们知道，教育他们的是朱熹注释的《四书五经》。《四书五经》本身没有问题，问题出在朱熹的注释上。朱熹本身其实是没有能力注释《四书五经》的，因为他资质最多也就中等，这样的人按道理是不能独自正确理解《四书五经》思想的。可他的注释不但流传了下来，还成了要做官就必须参加的考试的标准答案。一个低水平的东西成了标准，高水平的人要么屈服于这个低水平，要么跳出这个圈子。屈服了的，有两种情况，一种是知道它是胡扯，但为了达到做官的目的，必须掌握那种胡扯的东西。但他们自己很明白那些狗屁不过是狗屁，所以他们把那种考试的内容当成是“敲门砖”，在目的达到后，立刻把它们扔到他们该在的地方。这类人的代表有公安三袁、纪昀。特别是纪昀，在他的书中，一有机会就借助于鬼怪来损一下朱熹。这些人当然都是资质很高的人，可这些人的这样一种行为模式却很深地影响了我们的文化，现在好多“鬼前说鬼话，人前说人话”而被称为聪明人的，其实就是这些人的“私淑弟子”。另一种是真心相信那些道理，一直用那些道理来要求自己的，结果由于他们认为天经地义的东西，在现实中却根本就行不通，这样的矛盾不间断地刺激，他们的心理一般就会变得扭曲。点评《水浒传》的文人们基本上都是属于屈服了的，只不过李贽是属于把朱熹的注释当成敲门砖的，而金圣叹则是属于长期压抑从而心理扭曲了的。而扭曲了的心理看到的都是片面的，所以他的注释，真诚确实真诚，可失去了客观性。不过也因此让我们知道了理学对文化人的毒害来。而不屈服或者说想屈服却不懂如何屈服的（一根筋的人），只能选择跳出来，他们走不通或者不能走科考这条路，只能做别的事。元朝，由于汉人一般不能参加科举考试，所以受过教育的汉族文人们只能干别的事，结果他们把“元曲”弄成了名牌。而明清两朝，同样的一些高智商文人们，不能或者不愿适合那种低水平的考试标准，前者像吴敬梓、蒲松龄，后者像曹雪芹（他代言人的贾宝玉就一直看不起热衷于科举的人）。这些人不能通过考试走上仕途，就把注意力集中到了小说的创作中，这样就有了明清小说的横空出世，“明清小说”也就成为了我们民族文学的另一个品牌。