我感觉，这种社会化迎新春活动，内容实在是太丰富了，规模出实在是太大了，以致让看红火的人，在这几十米宽的大街上都相当拥挤。不过，这一时期过年，虽然规格很高、规模很大，但已演变成一种炫富为主的刺激，那些过年的传统年味已名存实亡，娱乐性、文化味已成了炫富的垫背者，年味已不再是过年的主流了。
　　
　　 三
　　 当今过春节，其社会化规模更加庞大，社会化内容也更加多样，然而，年味却渐渐变淡，已呈现出消亡之势。
　　 今年的春节，是新冠疫情肆虐三年后的第一个春节，那种疫情禁锢的生活已经结束，太谷人已从被管制的不适中走了出来，对热闹表现出了强大的心理需求。但我参加了一些迎新春活动，却感觉没有了传统的年味，也没有了那种炫富的刺激感，文化年味也似乎渐渐消失了。
　　 我和一位朋友参观了春节期间的几个书画展览，虽然展品中包含了浓烈的文化味，却激发不起居民的文化兴趣。我们在参观一个书画展览时，竟无一人观赏，虽然下午三点左右，属观赏的黄金时段，却只有我们孤身参观。无奈之下，我们只好到传达室取了钥匙，自行打开展室的门，由于无人服务，又从展厅的墙壁上找到一个个照明灯开关，自行开灯观赏。待我们观赏完全部作品时，也没见到一个人登门。我们只好又自行关灯、关门，将展室钥匙交回原处。
　　 我到无边寺观赏秧歌演出，观看者倒是不少，却都是年老体衰之人，我也是随意去瞧瞧，并无观看下去的兴趣。看来，这秧歌的爱好者已后继无人了。来看秧歌的年轻人都是来拍照的，刷刷存在感也就都回家了。
　　 我排着长队参观太谷鼓楼。登楼者排成了一条长龙，却不必有任何担忧，他们观赏的时间极短，选好角度拍拍照，再盲目地擂几下鼓，就算完事了。在这样短的时间内观赏，连鼓楼四面牌子上的字，都来不及看，更谈不上了解其文化内涵了，这样的参观又有何意义？
　　 今年，有文化味的活动倒是安排了不少，却无人去细品。如砖雕展览、旧照片展览，当今的人就像一只无头苍蝇，在展场上到处乱撞，拍个照、录个视频就算是交代了。他们的内心深处，并无一点文化趣味，刷刷存在感就行了。今年的民间社火表演，安排在了只有三四米宽的南街上，逼窄的场地似乎难以担当民间社火表演的重任。但我想错了，当今的人已把民间文化看得很轻，一切参与都已演绎成刷存在感了。他们并不当真去看，也不会停留许久，拍几张照片便扬长而去了。看来，逼窄的南街就足以应对民间社火表演了，而且是游刃有余了。
　　 当今的人不再为吃穿玩犯愁，他们已不再把年味兴趣放在物质生活上。四五十年前的传统文化年味，已在他们的头脑中消失殆尽了。当然，他们的年味兴趣也不会停留在三十年前的炫富、刺激时代。他们似乎已看透了世事人性，看透了炫富刺激的幼稚可笑，富就富了，并没什么可炫耀的。先前的炫富刺激感，在他们的头脑中早已没了市场。基于这种观念的转变，加之手机功能的无限扩大。在他们的头脑中，当地的迎新春活动已完全失去了吸引力，成了他们过年的多余。他们即便去参加当地的迎新春活动，也都是走马观花了。当今的人已没了文化兴趣和爱好，活成了生物人、机器人，成了货真价实的精神乞丐。他们的过年已沦为“又增加了一岁”的无聊模式。但愿能够及早激活他们的精神文化基因，让文化新年味在迎新春活动中真正坐实，让大多数人的过年方式不再流于形式。