引经据典，是一部文学作品文化含量的的重要标志。读着老作家王蒙先生的作品，进而我联想到《红楼梦》的文化含量是相当丰富相当深邃的。如第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”中，林黛玉吟出的那首《唐多令》词，“粉堕百花洲，香残燕子楼……”仅开头这么两句，每一句都有一个典故，其中的“百花洲”，在今江苏苏州，相传是中国古代四大美女之一，春秋时期越国女子西施曾经游玩过的地方，而关于西施的故事更是有好几箩筐。“燕子楼”，在今江苏徐州附近，是唐代将军张愔的爱妓——女才子关盼盼居住的地方，而关于关盼盼与张愔的故事也是动人心弦的。由此看来，要想把文章做好，要想把作品写好，没有一定的文学历史社会等方方面面的知识积累是万万不行的。固然，没有一定的文学历史社会等方面的知识积累，想读懂一本好书也不是那么容易的。
　　
　　 四、文言方言巧妙而自如
　　 记得著名作家汪曾祺说过“写小说就是写语言”，从某种意义上说，这话一点不假。一部作品是否能够引人入胜，是否能让人做到手不释卷，很重要的是语言是否能够吸引人。
　　 长篇小说《笑的风》在语言方面应该说是具备这样的功效的。人们常说某某作家某某部作品形成了自己的语言风格，指的常常是一种固定的表达模式。可王蒙的这部作品，在语言方面却不是那种固定的语言表达模式，而是非常的灵活机动，而是非常的多姿多彩。
　　 先说说文言的运用。如在第三章“暖和的小家家”中，作者写到“如果男子出息一点，有个一技之长，有个一官半职，有个领导关照，有个人缘好评，可乎，未闻可也，不可乎，或仍可也。”再如在第九章“大上海、《小街》、棚拆拆”中，作者写到傅大成与杜晓娟在大上海见面，“他们是三秋不见，只如一日兮，如昨天还在一起高谈阔论兮，如三分钟前还在一道说笑兮，如从未分别兮兮兮！”还如第十二章“一九八五年西柏林地平线上”，作者写到“乘汉莎而扶摇，到大港‘美因河畔的法兰克福’（城市全名）而微笑，借英航而越东德同志，赴西柏林而友谊四方，交通八方，此何时哉？此何人哉？此何事哉？”又如在第十八章“为妇女出气‘哈勒绍’”中，作者写到“到了家伊万诺夫更是大呼小叫：‘老婆子吾爱，雅留不留（我爱你），孩子够数达标，五万卢布到手是也！’”在这些文言文和白话并用的段落里，我们感到，作家用的文言文词语是非常合适的，没有让人有生僻别扭感觉，而是觉得很自然很顺当，读起来很有趣味儿。
　　 此外，作者在运用方言俗语方面，也相当的熟练自如，堪称高手。如第四章中的“那可是我们那儿的香饽饽！”第五章中的“如今生活抬举了咱抬举得大发了！”第十二章中的“二战结束后，柏林局势立即变成了苏联与美英法三国的死掐死结死磕。”同样是这一章中的“他傅大成祖宗的坟头，伟大中国人祷告祖先以求保佑的坟头，大冒青烟喽您哪！”还是这一章中的“他正在成为世界公民，他正在成为人五人六。”第十七章中的“你也不照照镜子，告诉你，老小子……”还有同一章中的“他娶得值，他娶的赚，他上了老鼻子算，他舒服得大发了。”第二十二章中的“他又暗自庆幸跳跃，瞧他这一辈子，怎么什么都赶上了，全活啊……”还有第二十八章中的“爱是好听，爱是随缘，爱是流畅与美不恣儿恣儿”、“爱，不爱，悲情，狂喜都是窦昵丸……”这些“香饽饽”、“大发了”、“死掐死结死磕”、“冒青烟喽您哪”、“老小子”、“美不恣儿恣儿”、“窦昵丸”、“全活啊”等等的词语，都是极其民间的极其大众化的语言，或者称之为俗语，有的是老北京话，有的是老天津话，书中还有很多这样的民间语言，被作家用在作品中，像宴席上的菜品中撒了各种不同的佐料一般，不仅生动活泼，而且有滋有味。甚至有第六章中的“就是割除头颅或小弟弟也算不了什么。”这“小弟弟”读者应该是明白指的什么，多么的诙谐而有趣啊！
　　 能够把文言和方言俗语这么水乳交融地用到一部现代文学作品里，且让读者读起来很顺当很舒服，除了像王蒙这样的造诣深厚知识渊博的老作家，是很难办得到的。
　　
　　 五、创造语词生动而幽默
　　 文学创作之所以被称为“创作”，其本质上就是要求作家在“创”字上下功夫。就是要创意、创立、创造、创新、创优，就是要使自己的作品新意、新颖、新款、新潮、新奇、新巧、新异、新高，不能抄袭，不能剽窃，也不能重复，既不能重复别人，也不能重复自己。
　　 可是，客观地说，我们绝大多数的作家在进行文学创作时，都是在使用或者说是在运用前人创造的现成语言，很少有人能够自己创造出语言来。就是说当一个作家对现有的大量的语言文字还没有掌握的时候，还没有达到能够熟练运用的时候，当一个作家的阅读和生活积累还很肤浅的时候，是不可能具备创造语言的能力。
　　 在长篇小说《笑的风》中，我们读到王蒙先生自己创造了一些语言，而且还是很生动很鲜活很现实很有生命力的语言。如第二章中的“以歪就歪”“耐话性”；第四章中的“因材执炊”；第五章中的“悄悄蔫蔫”“交心掏魂”；第七章中的“摇曳多趣”；第十九章中的“公奔”；第二十六章中的“尥蹦儿”“烂尾情”“烂尾婚”“烂尾恋”；第二十七章中的“热笑”等等，还可以例举一些。
　　 这些作家自己创造的词语，非常生动又极其幽默。比如“公奔”，旧时指女子私自投奔所爱的人，现在指男女未办理结婚手续而私自双双逃走同居，是形容男女私情的一个专用词语。作家在书中居然写到“不私奔，难道要公奔吗？”不知道别人是什么感觉，我读到这里的时候，就忍俊不禁，甚至笑出声来，这是多么生动而又幽默的词语呀！还有那个“热笑”，我们常常形容人不是发自内心的不是真正的笑为“冷笑”，或“苦笑”或“嘲笑”或“讥笑”，还从来没有听说“热笑”这个词儿，由于这“热笑”是与“冷笑”而相对应使用的，那就应该理解为是真笑了，我们又学习到一个新鲜词语。还有作家创造的那几个“烂尾情”“烂尾婚”“烂尾恋”等词语，也是很有趣的。人们常常形容建筑工程因为或盲目上马，或资金不足，或供大于求等，中途停建或无法竣工的楼房或工程，谓之“烂尾楼”，作家在这里把它移植到婚姻和恋情上来，创造出“烂尾情”“烂尾婚”“烂尾恋”这样的新鲜词语，让人读来觉得非常有味道。
　　 记得我在多年前阅读农民作家浩然的农村题材长篇小说《艳阳天》时，就被他书中开头的一段话吸引了，那段话说：“萧长春死了媳妇，三年还没有续上……一家人筷子夹骨头——三条光棍。”这“筷子夹骨头——三条光棍”，就是作家浩然自己创作的词汇，鲜活形象生动。那本书读过几十年了，一些别的东西可能都逐渐淡忘了，可对这句话却印象非常深刻，几十年都记得清清楚楚。还有俄国作家托尔斯泰在他的著名长篇小说《安娜·卡列尼娜》的开头写到“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各个不同”，这种属于作家自己创造生动鲜活而又比较准确的词汇，既真实地阐释了普遍的社会生活的现实，又具有强大的生命力。如同王蒙老师创造的词汇“公奔”、“烂尾恋”等，一定会产生让人过目不忘的效果。
　　
　　 六、排比句式优美而激昂
　　 排比句式，是文学作品中常见的一种写作方法，运用得好，会收到层层叠加层层深入的良好效果。比如著名作家魏巍在他的名篇《谁是最可爱的人》一文中用排比的句子写到：“亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的时候，当你安安静静坐到办公桌前计划这一天工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？”再比如，著名作家老舍在他的一篇散文《养花》的结尾写到：“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”这些排比句式的恰当运用，可以加强语势，强调内容，增加韵律，增加审美，同时，使文章结构紧凑完美，语言连贯生动，富有情绪感染力，引起人们阅读的兴趣。
　　 王蒙先生的这部作品，就使用了大量的排比句式，这是我读过的几百部长篇文学作品中没有遇到过的。他的排比句子不仅数量非常之多，而且有的还排的非常之长，一般的排比句子大都是三四个，多则四五个，而他的排比句子常常有五六个六七个甚至多达十多个。如在第三章“温暖的小家家”中，作家写到“小凤忽然银铃般地跟着笑了起来，像是一阵清风，像是一串铃铛，像是枝头小鸟，像是一缕山泉。”还如第十一章“只不过是想念你”中写到“杜晓娟也变得更高雅、更深沉、更诗意、更纯净、更温柔，也更克己，如仙如道姑，如女神如雕像，如绘画如舞影，如梦如歌如春风传来的笑声了。”还如第二十章“快意咏新歌”中写到“这里有灵与肉的挣扎，有爱与痛的拼搏，有美与善的陶冶，有诗与歌的升华，这里有每个个体只有一次的生命哲学、生命文化、生命享受、生命奉献、生命伴侣，赞美合唱、共舞、锤炼、对答与挺举、辩论华章、多部和声，红日高升，烛照天地。”这样的排比句式，遍布在作品之中，让人读起来如同吟诵诗歌，诗情画意，朗朗上口。
　　 同时，作家还运用了并列排比、连环排比等句式，可谓是非常的新颖别致，让人感到耳目一新。如果说讲究强调创造创新？这就是老作家在文学创作领域的一种创造创新。如第二章“大媳妇的力量与风景”中写到：“他仍然不断地咀嚼着自己婚事的记忆与感觉，有过窝囊、反感、绝望，有过好奇、开眼、适宜，有过兔子的惊惧与活泼，小鹿的奔跑与天真烂漫……”这些排比句从正正反反两个方面描写了傅大成对自己所谓的包办婚姻进行了回忆。在第四章“动荡年代的平安与幸福”中写到“他们砌灶做饭，他们挖窖藏贮，他们锯木钉凳，他们挂板置物，他们拉绳搭衣，他们养鸡取蛋，他们凭票排队购粮，他们凭票加上走后门购肉……”这些排比句从生活的各个方面描写了傅大成早期家庭生活的细碎情节以及那个年代的困顿和无奈。还有第十九章“要不，你还是回去吧”中写傅大成乘坐邮轮游览地中海时的联想，“我们中国可能缺少这样的小岛，但是我们不缺少忙碌，不缺少惦念，不缺少亲友挑战竞技对手，各种开会学习讨论起底爆料，不缺少唱和与批判争执翻饼烙饼，不缺少拼死拼活的要干、必须干、非干不可或者非不准干不行，不缺少相取暖相碰撞相击打的火光和鞭炮，从来不缺少热闹和激动激情，不缺少笑的风哭的雨雷的鸣电的闪还有冻的冰发的洪……”这一连串七八个的排比句，把当时我国社会上的一些人们生活生产方面的状况刻画得淋漓尽致。
　　 不仅如此，作家还在排比句中采用套排的手法。如在第十章“火星、仙女、窑子货”中，他写到：“《并不是情书》引起了很大反响，有说是解放突破、新的观念、新的尝试、新的文体、新的开拓的；有说是看不懂、无主题、无情节、无生活依据的‘凌虚蹈空’之作的；有说是……”这一段文字中，作家用了九个排比句，而在这九个排比句中，又有一些小的短的排比句，相当于农业生产中的复种套种，真的是让人叹服不已。这里要说的是，胸中没有大量的知识，不掌握大量的词汇，任什么人也是无法写出这样的排比句式的，这绝不是什么语言词汇的堆砌而能奏效的。
　　 不知怎的，我每每读到书中的那些排比句式，胸中总是生出一种仪式感，生出一种气势感，生出一种庄严感，如同走近巍峨的大山，看见那山岭上一排排挺拔的松柏；如同走近浩瀚的海岸，看见一道道接连涌来的浪涛；如同走近辽阔的平原，看见田野上一片片整齐的玉米高粱；如同走近严肃的军营，看见一行行威武列队的士兵……总之，排比句式，威武庄严，排山倒海，在文学作品中真的是有着它独特的气势和魅力！
　　
　　 〖说明：此稿已经过王蒙老师审阅，其同意发稿。〗