杜丽丽不想离婚，可武惠良接受不了如此“先进”的感情理论，润叶也接受不了。只是她相信杜丽丽的痛苦是真实的——这是一个属于现代人的痛苦。人们对感情的追求似乎不再是从一而终，而是志投道合，不合便一拍两散，这也算是思想解放一部分吧。在杜丽丽出轨的事件中，其实这一切都不具备，是她一厢情愿，演出了一出飞蛾扑火的悲喜剧。
　　
　　 （十）一九八四
　　 此刻的中国社会以它兼容蓄收的精神继续前行。在双水村表现是：少安砖厂盈利；金俊山养奶牛、奶羊；金光亮养蜂；马来花公路上卖茶饭；金俊武育树苗；金家户族一些常年在外做活的，在黄原、原西卖起了风味小吃；还有神汉刘玉升也越来越吃香了，已经全家不愁吃穿了。
　　 当社会上几乎所有人都不愁吃，人们的物质生活丰富之后，人的另一需求很快就显现出来了。田海民请全村人吃鱼的起因即源于此。由于海民媳妇银花的强悍，海民本身的自私，海民知道虽然双水村百姓眼红自己的收入，却打心底里看不起自己。这让他有点忍受不了，于是才有了那场吃鱼风波。这是海民在精神层面的一次追求，让自己活得更有尊严一些，让别人对自己多一点尊重。
　　 而双水村另一位能人在他人的鼓动下，竟然要参加电视剧《三国演义》的拍摄，这人是孙少安。在很大程度上来说，这个实不可取又有点自我膨胀的行为，也是孙少安的一次精神追求。只是孙少安的追求更大一些，他在村里已得到足够的尊重，他需要更多的来自双水村以外的尊重。可惜，他的梦在刚开始时，就结束了。这一次破坏他美梦是他的亲弟弟——孙少平。在少平的劝说下，少安没有参与电视剧的拍摄，而是干了另一件实事：翻修双水村年破烂不堪的小学。
　　 在孙少安决心翻修双水村小学之前，双水村的“神汉”刘玉升已经筹备修庙，准备把双水村庙坪那座破庙修复，而且声势浩大，支持者甚众。作者在小说中感慨：“令人难以置信的是，随着改革开放，黄土高坡许多地方的群众都自发的修建庙宇。”作者对封建迷信复辟的容易，大惑。其实站在现在来看那又很正常，就像前面那些人一样，物质充足了，人的精神需求自然就该产生了，于是庙宇就这样很简单地修建了。
　　 再往深里说一点，文革十年时期一切牛鬼蛇神都被打倒了，领袖人物在一定程度就被神化了。文革结束后，领袖也走下神坛，精神信仰这一块成了空白。只是在文革结束初期，人们为温饱而奔波、劳累，到现在温饱解决了，人们的精神追求就突显出来了。刘玉升这一类的人就在这样的历史机遇下，让封建迷信复辟了，并成了当时村子或是地区的精神领袖。双水村的许多党员对此不满，但也无可奈何，因为参与的人太多了，只是他们不明白为什么会有那么多人信那个虚无的神。他们忘了，作为党员，他们有组织、有纪律、有信仰，百姓没有，因此他们选择了信神，这也是一种精神需求。
　　 在这样的社会环境下，双水村出现了一道奇观。当孙少安与刘玉升同时在庙坪那里修校、建庙之时，许多人对两者都持支持态度。社会就在这样的氛围下继续前行，人们物质充足后，在精神层面的追求上，又不知何去何从。社会开始陷入信仰危机。
　　
　　 （十一）一九八五
　　 历史继续前行，少安修建小学完工时，得知秀莲患了肺癌；少平因伤住院，出院后脸上留下永久的伤痕，在拒绝了金秀的爱意之后，向惠英走去。
　　 人们各安天命，生活依旧。
　　
　　 二、情感篇：情为何物
　　
　　 （一）父爱如山
　　 孙玉厚，一个朴实的农民，一位坚强的父亲。在《平凡的世界》整部书中并不活跃，却支撑着孙家前行。孙家表面上是少安在扛着，在很大程度上却是孙玉厚引导着。如果说是少安为孙家的生存打拼着物质基础，那么，孙玉厚就是孙家的精神支柱。再说确切一点，是孙少安的精神的支柱。整个故事中，少安的二次危机都是在父亲孙玉厚的帮助下度过的。
　　 孙少安的第一次危机：一九七五年因私自给村民扩大猪饲料地而被批斗。在那个年代，这样的打击是致命的。因为这打击不仅是对本人的，更是对整个家庭的。在那个看重家庭成分的时代，一个不讲理、不讲情、只讲革命的年代里，孙少安彻底栽了。当他走出批斗场，陷入迷茫时，文中有这样的情节：
　　 孙少安在迷茫里一个人漫无目的地行走而终清醒，忽然发现父亲的身影。他问道：“你怎么到这儿来了？你怎么知道我在这里。”少安很迷惑，也可以看出很绝望，以致其它一切都感受不到了，那时的世界好像只有一个失落的孙少安。“我就在你后头走着……我让兰香先回去了。我怕你万一想不开……”孙玉厚半天才咄讷地说出这句话。那一刻孙玉厚的心有多痛，他本不想让少安知道自己就走在他身后，他想维护少安做为一个男子汉的尊严，可是他没有做到，被儿子发现了。
　　 “我就在你后头走着……”这话让我想起了另一作品中的情节，史铁生《我与地坛》中的。当作者因为失去双腿而老往地坛跑时，“我”沉浸于自己的悲伤。直到某天因忘记东西返身时，发现母亲还死盯着“我”消失时的路口张望。那一刻“我”突然醒悟：母亲也在痛苦之中，而且不敢把这种悲痛表现出来，儿女的痛苦总是双倍或者更多地加上父母身上。孙玉厚的处境也是如此，只想默默地走在儿子身后，自已的悲伤自己承受，然后再小心翼翼地守护着儿子，保护他不往最坏那一条路上走。
　　 “我让兰香先回去了。我怕你万一想不开……”孙玉厚知道少安受到打击了，至于能不能扛过去，他不知道。但他知道，不能让兰香看到少安失魂落魄的样子，在兰香眼中、心里少安应该一直是坚强的，这是他对少安的关爱，维护少安在孙家的形象。到最后孙玉厚补了一句：“我怕你万一想不开……”孙玉厚最后才说出了自己的担忧，这句话从正面理解即：你别想不开。而这与史铁生《我与地坛》中母亲的那一句：“去地坛看看书，挺好。”这一句话很类似。那不仅仅是关爱，更是一种企求。少安在父亲的关注、关爱、乞求下，度过了那次难关。可那时的孙玉厚是那么的卑微，在少安面前说话是那么的小心，他只是要儿子好好活着。他怕儿子挺不过，偷偷跟着，是为防止儿子一时想不开。在儿子最脆弱的时候，他必须坚强。即使他本身没有那坚强，也得装作很坚强，那时他要是垮了，儿子也就垮了。
　　 第二次的事件，不是危机，只能说是少安迷惑了。面临分家，少安于心不忍，并为此事而痛苦，难下决定时。孙玉厚“当机立断，决定马上分家”，他明白少安的处境。秀莲想分家，少安不忍，自己再不出来说句话，这家是分不了的。孙玉厚心疼少安，少安从十三岁开始就撑起这个家，到现在二十八岁了，十五年了，这孩子苦够了。这十五年，少安有多不容易，孙玉厚都看在眼里，疼在心里。可是没办法，自己没本事，只能让少安苦着。孙玉厚知道少安要不是扛着整个家庭前行的话，他的生活早就走在双水村前列了。现在大家的日子都好过些了，不能再拖累了。孙玉厚希望儿子的生活能过得好一些，他不愿成为儿子前行路上的的牵绊。分家，必须分家，否则他孙玉厚根本无法去面对儿子，自己已经欠少安太多、太多，欠不起了。在孙玉厚的坚持下，家分了。孙玉厚的坚决，解除了少安的迷惑。
　　 少安的第二次危机是：砖窑倒闭。孙少安和秀莲在他们倒闭的砖场，痛不欲生坐到深夜时。又是孙玉厚来到了他们身边，“回家吧，你妈把饭做好了……”那一刻，孙玉厚的心是沉重的，但他在少安面前要表现的像没事人一样，就好像什么事也没发生。而这一句话和上次那句“我就在你后头走着”又是那么的相似，不管你怎么样，我都会在你身后关注着你。表现的和没事人一样的孙玉厚，其实他心里也是没底的，他怕少安这一家，到虎子（少安的儿子）这一辈都无法还清因砖窑倒闭而欠下的债务。那时，孙玉厚认命了，他认为孙家应该穷到底，没有富命。可在他内心深处，他又是自责的，责怪自己没本事，才让儿子闯下这样的弥天大祸。如果自己家底厚点或自己闯劲足点，少安绝不至此。所以，一年后，少安准备东山再起时，孙玉厚把少平给自己的一千块钱毫不犹豫地给了少安。这是一位父亲对儿子的补偿，虽然不管从哪一方面来讲，孙玉厚都不欠少安什么，可孙玉厚觉得自己欠得欠儿子的，他必须这样做。
　　 （二）朋友
　　 人生得一知己足矣，这是前人的感慨；父母安康，子女安好，知己二三，这是今人的感叹。可是高山流水似的知音几人遇得？《平凡的世界》里友情又几许？遍览全书只见惺惺相惜地少安、俊武，以心相交的少平、金波。
　　 双水村偷水事件中，俊斌身亡，俊武沉沦，少安前去慰问。“二队长（金俊武）拉住一队长（孙少安）的手，泪水在那双精明的铜铃般的大眼里涌出来了。”俊武的强悍，在少安的关怀下融化了，也只有在少安面前，他能如此完全地展现自己，不必再戴着那强人的面具。其实，少安说的，俊武都懂，那时的他只是需要一个人陪自己聊聊，或让别人听自己聊，而这个听众必须是能和自己在精神境界能相通的人，在双水村少安是他唯一的选择。
　　 当少安的砖窑暂时倒闭，众人对他不再尊重时，俊武对少安的态度还是一如既往，并不像其它人一样一看少安垮了，脸色就变了。俊武一再给少安打气，尽管这并解决不了什么实际问题，但于少安而言，俊武的鼓励能使他暂时从烦重的压力中解脱出来，让他暂时心情舒畅。俊武在那时其实是少安另一根精神支柱。在家人，还有朋友的支撑下，少安才有了后来的东山再起。
　　 至于另一对朋友，金波与少平，更多则是心与心的交流。且不言高中时期金波为少平打抱不平；也不说当孙玉厚来学校叫少平回家帮忙时，金波的细心周到。只说金波当兵突然复员归来时少平的态度。当众人为金波复员所带来的离奇传闻而震惊时，少平很平静，他相信这传闻很大程度上是真实的。但也不问，不问不是不关心，恰是关心。他相信金波的内心很痛苦，此刻不该再去打扰他的心灵。“你若不说，我便不问”这似乎是这一对好友之间的交往原则，他们在等，等对方主动来讲，现在不言，只因时机不对。
　　 这样的事第二次出现，是在孙少平外出揽工时，往东关邮政局寻找金波时发生的。少平什么也没说，金波什么没问。少平在吃金波给自己弄得饭时，发现“金波已换了一身破烂工装，整齐的头发抖弄乱蓬蓬地耷拉在额头”。那一刻金波已经知道少平的处境，少平也明白金波的用意，一切就这样自然而然的发生着，就像一切本应如此一样。至于临别时，少平那个谎言，金波未必没识破，但不点破，这样的交流，无声胜有声。
　　 不说便不问，若说只聆听。时机成熟时，金波将自己与藏女的故事完完整整地告诉了少平。金波讲之前，“他（少平）似乎感觉到金波要给他说的是什么，他不再询问了”。于是接下来的大篇幅文字，是金波一个人独语，少平一声未发。少平在无言中，在聆听里，让金波把压抑在自己心中那份悲伤全部倾泄而出，不加一丝阻拦。直到故事结束，少平仍未发声，只是当朋友“几乎出声地哭了”，少平才“一把抱住他的朋友……”，归于无言。少平知道，在那样的故事面前，任何的语言都是空泛的、无力的，金波的那份悲痛他也无法完全体会。幸运的是，在朋友悲伤的时候恰好自己在他身旁。给不了安慰，但可以看着你哭；给不了帮助，但仍陪在你身旁。
　　 关于这两段友情，不想说谁高谁低，因为不同层次的人有不同层次的朋友，这本就很正常。因此，莫随意去比两份不同的感情，当生活中有一个你关注，而又恰好关注你的朋友出现时，好好珍惜。
　　
　　 （三）爱情
　　 正月里冻冰呀立春消，
　　 二月里鱼儿水上漂，
　　 水呀上漂想起我的哥！
　　 想起我的哥哥，
　　 想起我的哥哥，
　　 想起我的哥哥呀你等一等我……
　　 孙少安与润叶成年后的感情，是在这首歌的映衬下开始，最后也是在这首歌的陪衬下结束。这两人的感情开始时，便出现了不对称的痕迹。当润叶在原西河畔满怀欣喜地给少安指着原野里盛开的马兰花时，少安并不觉得新奇。“这些野花野草他天天在山里看得多了，没有什么稀罕的。”书中的这一细节已经告诉我们，少安与润叶之间在思想上已经有了很大的距离了。润叶已经开始享受生活了，少安还在为生活而奔波，无暇顾及其它。
　　 润叶告诉少安，有人追求自己，自己不愿意时，少安心里顿时涌上一股说不出的味道。虽然他不明白自己为什么会有这样的感触，但理智告诉他：“他现在应该像大哥一样帮助润叶拿主意才对。”这样的理智让润叶很失望，润叶以一个恋人的身份向少安倾诉着，少安以一个兄长的身份安慰着。这样的对话氛围越来越不对，最终润叶哭了，少安蒙了。
　　 他们离开原西河畔时，少安终于发现“那几丛马兰花真的好看极了……他走过去把美丽的花朵摘了一把，塞到润叶手里，说‘回去插在水瓶里，还能开几天……’”。少安的这个举动是有意，还是无意，恐怕他自己也说不清楚。可这让润叶很感动，“润叶眼里旋转着泪花”，润叶在那一刻是不是觉得少安多少有点明白自己的心事。或者管他明不明白，他肯摘花送我，也算不枉此行。只是那一句：回去插水瓶里，还能开几天。像是在说花，更像是在说他们之间的感情。