六
　　
　　 这是2003年的春天，长时期的的探索接触、揣摩，刘德润逐渐地从纯粹的陶瓷收藏一步步转向陶瓷研究。他以藏会友，会友学藏，为了不走和少走弯路，他意识到老师的指点非常重要。在上海虹口文化局朋友的介绍下，刘德润找到了一位老师，他的名字叫方家焕，在上海闻名的虹口区文化一条街的多伦路上，专门开了一家品位很高的名为“海瓷堂”的藏馆，馆内陈列众多古陶瓷。于是，他决定拜方家焕老师门下。
　　 先生门店藏品多、大件多，故还增设二楼展厅，除瓷器外，还有明清家俱藏品和齐白石、张大千等名人字画，凡到此参观者，一饱眼福。刘德润终于找到了方家焕老师，通过一番自我介绍，讲述了几年来风风雨雨搞收藏和前行的路途，感动了方家焕老师。于是，刘德润马上提出了拜师之事。没想到方先生立即允诺。
　　 方家焕老师一生重视古董收藏，对古瓷器研究特别重视，他是文化部中国传统文化促进会理事、中国鉴赏家协会上海委员会常务副主任，知识渊博。之后，方老师约定和刘德润定期见面，经常把他请到自己的收藏古瓷器室，手把手地教。一个善教，一个善学，多伦路上古董收藏店周围立即传诵着这对师徒的佳话。方老师告诉刘德润：搞收藏要有好心态，慢慢地实践，才能摸清其中的规律和方法。
　　 方家焕老师还告诉他，收藏古瓷器，学习鉴定，学会鉴定，必须要走出去，多跑外地，如考古现场，古玩市场，博物馆，纪念馆……刘德润笑着点头。带着老师的期望，每年安排一定时间在外面奔跑，全国有名的瓷器窑址有的他还跑过多次，每次都有新的发现和收获。在方家焕老师的指导下，刘德润的鉴赏能力得到快速提高，收藏之路开始日渐拓宽。这些年来，他不仅陆续收藏了唐三彩中的马、仕女和花釉、绞胎等品种，还收藏到了宋、元、明、清时期的名窑珍品。
　　 谈到成功与收获，刘德润感慨万千。他说：在这个收藏市场，这些年来风云变幻，少些人收藏是怀揣着一夜暴富的梦想，把收藏曲解为单纯的淘宝捡漏。这部分藏友人数最多，他们是一般仿品的最大受害者，也成为了滋生造假售假的土壤；有些藏友，偶尔淘到一两件真品，便盲目自信，多了浮躁心，到处吹嘘；更有些藏友，多了些冲动，缺少理论知识和扎实的研习功底，历经数年甚至十余年未得几件精品的亦有之。所以，刘德润觉得，在初期收藏阶段应有侧重点，专攻一个门类，做到精、通，然后去沙里淘金。
　　 刘德润还谦虚地认为，自己是一个普通的收藏爱好者，与那些古陶瓷界的老前辈们相比，自觉不及。有幸的是，能有机会跟随专家方家焕先生研习古陶瓷鉴定之法，并在收藏中认识有信誉的信赖的挚友，是一种幸运，他们都是实战的行家。行家与专家，一字之差，却往往有鉴赏收藏品位的千差万别。
　　 外出采风旅游兼带收藏，是一件非常愉悦的事情。在古村落，沿石板小路或在石砌的围墙包裹中向远处延伸，这样的迈步就是一种快乐。走进古村，置身在幽静的小巷深处，仿佛能闻到遥远的烽烟与战火的味道。特别是在被誉为“陶瓷之乡”的一些地方，驻足追本溯源，了解祖先遗留下的这些古窑和当地陶瓷的鼎盛时期情况，会给人带来研究的灵气。因为这些古瓷窑零星地散落在乡间田野里，几经风雨，断壁颓垣，有的被作为它用，但历史文化犹在。适时走访村里生活的老人，听他们讲述古瓷窑的兴盛和衰落，也是一堂别样的收藏课。
　　
　　 七
　　
　　 当我与刘德润一起谈到名瓷捐赠的话题时，刘德润微笑着说：我们收藏的古陶瓷都是属于祖国的。中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。收藏是传播传统文化，感受古代遗珍所承载的文明信息，汲取这些美丽艺术品所蕴含的民族美学精神和传统美德，是把中华民族的精神命脉延续下去，为实现中华民族的伟大复兴，为中国梦的实现贡献力量。
　　 长谈时，又看到了他写作台上的三本烫金证书，翻开一看，原来是沪太路西侧曹王禅寺发给他的收藏证书。于是，我们的话题走近了他无偿捐赠曹王禅寺三件瓷宝的前前后后。
　　 刘德润这样告诉我：他在江西收藏活动中，在一个古镇收集到了三件珍品。一是明成化的青花釉里红莲花纹碗珍品。其碗为敞口，圈足，碗外壁通体采用青花釉里红绘制花卉纹饰，画工繁复，料色发色纯正自然，釉面莹润，这是明瓷最大特征。
　　 二是明成化釉里红葡萄纹“天”字罐。是为明成化釉里红精器。且底一“天”款。整个器物造型规整，直口，短颈，丰肩，鼓胸敛腹，微外撇，胎质洁白坚致，釉面酥滑油腻，莹光隐隐，底足釉质，罐四周为葡萄纹，腰底为莲瓣纹。
　　 三是宋朝年间的珍品梅瓶。所谓梅瓶，是中国古代的一种盛酒容器，龙纹正八款黑釉梅瓶是宋时代的珍品：小口外翻，丰肩、长腹，圈足。施黑釉，绘画处施化妆土。以留白填黑的方法绘一竖龙。此瓶龙白，釉地 黑如铁，黑白鲜明，生动地反映了民间瓷匠的技艺，显示了浓郁的瓷艺特色。有趣的是瓷瓶的一面龙下方有楷书“正八”两字。“正八”即指佛教中的“八正道”。即正见、正思维、正语、正业、正命、正精业、正念、正定。经考证，这三件瓷与佛教文化有关，它们当为佛教庙宇中的供器。在当下犹为珍贵！
　　 2016年6月，上海曹王禅寺全部竣工后对外开放，之前的过程中先后举行了文殊菩萨、五台胜景以及鎏金文殊像相继塑成的开光仪式，在周边影响很大。经考证，曹王禅寺有悠久的历史，是古代宋朝时建在靠近海的一幢寺院，据说那时海潮常要倒灌岸上农田，被人称之为“霸王潮”。古人苦于无奈大自然的威力，就把历史上的楚汉相争故事串联起来：既然汉能灭楚，想必大汉将军们可以阻止楚霸王的逞凶，于是建了汉将曹参的庙来镇霸王潮，从此曹参也就成了禅寺中的曹王，一直传承至今。
　　 佛教文化博大精深，佛教与中国文化相遇后渐渐适应融合，构成了异彩纷呈的佛教文化。佛教要求人们善待一切生灵，对大自然不能恣意破坏。这种佛教理念与现代社会所提倡的人与人平等相待、人与自然和谐相处、生态平衡的可持续发展观念是相吻合的，直观体味佛教文化的熏陶洗礼，进而实现佛教膜拜的深层收获。佛教不但影响着中国近代文化精英的的思想文化方式，对西方思想文化精英也形成巨大影响，现代西方文化有巨大影响的哲学家罗素、历史学家汤因比、心理学家荣格，都非常推崇佛教文化，他们的部分重要学术理论就是受佛教思想文化启发而提出来的，恩格斯、爱因斯坦也对佛教哲学作出了极高的评价，信息时代“爱迪生”——乔布斯也信仰禅宗。
　　 曹王禅寺是近年嘉定区重建的一座规模宏大之佛教寺院。罗泾与曹王禅寺相邻，刘德润妻子和当地的老太太们经常约定，结伴去那里领拜佛文化。
　　 “慈行天下，和乐人间” 以慈化瓷，陶瓷艺术家们常用这种特殊的方式表达对佛的朝拜景仰之心，曹王禅寺的佛房中，也有一些名家和艺术家赠送的各式各样的文物和收藏品，与佛教文化有缘。在妻子的提议下，刘德润决定把收藏的三个跨年代的珍品捐赠给曹王禅寺，以表达全家对佛教文化的重视。
　　 说行动就行动，刘德润和妻子带着三件宝贝走进了曹王禅寺，经过和方丈的一番交谈，曹王禅寺方丈表示万分感谢，于是就有了捐赠的时间表。2016年6月28日，这个日子谁能忘记。刘德润面对方丈说：自己对邮票收藏、诗书画印、古物鉴赏等充满了兴趣。说着就把三件瓷器宝贝拿出来，一并交给了方丈主持，以表达民间收藏家的一份心意。
　　 禅寺主持等看了物品非常高兴，特别是梅瓶，其成就年代和曹王禅寺属同朝代，意义深长，便立即制作捐赠证书。当套红的印有烫金的大红证书送到家里时，刘德润的双眼湿润了。他对妻子说：我们做对了，如今倡导佛教旅游文化，这三件瓷器宝贝放在寺内也是一道风景，凡具备了一定鉴赏水平的鉴赏者，面对这些古瓷器时，一定会发现它的悠远文化和美感所在，一定会发现它与众不同的超群之处，这就叫做内行看门道。总之，这是时代之美，是天生地造的自然之美，是土与火完美结合之美，是不可复制之美。妻子笑了笑说：我们做对了，收藏珍品不只为自己，也要懂得奉献社会……
　　 听了他收藏过程中的这个动人故事，我为刘德润和他家人拥有的大气叫好，心中顿时涌满了感动。
　　
　　 八
　　
　　 说到瓷器收藏，当然又会谈到心情和健康的话题。这些年来，工作之余，刘德润利用外出考察、访问之机，深入全国各产瓷地区，足迹遍及好几个省、市、自治区，虽然年龄不饶人，头发已经变白，但由于经常外出徒步，老当益壮，精神焕发，走起路来健步如飞，像个年轻人。
　　 所以收藏之行也是健康之行。记得明代董其昌先生在《古董十三说》里有一句妙论，说玩古董有“却病延年”之助。当我们谈到瓷器收藏，话题自然就转向了“玩有所乐，玩出健康”的话题。刘德润微笑着说：收藏古瓷器是属于雅玩的范畴，它亦是人们精神文化和审美的需求。一件古玩，它也未必价值连城，但它一定具有某一方面的审美价值和情致意趣。能从古玩中玩出意趣与快乐的人无疑是最具精神内涵的人和精神最富有的人。玩古玩，寄情于物，可以忘却人间诸多烦恼，思绪沉浸在艺术品的精致与粗糙、真实与虚假、研究与把玩之间，自然会心胸悠畅，神情怡然。
　　 他说：你别看我身体瘦弱，由于经常穿行于坊间地摊、市场店铺，使得轻松愉悦间的散步成为锻炼身体的好方法，而如今70多岁的人了，走起路来轻松自如，走收藏之路真的有“却病延年之助”的功效。
　　 在讲到收藏能愉悦心情时，他指着唐三彩仕女俑说：唐代仕女彩绘俑，脸大多微扬，精致的发髻衬着似有浅笑的端庄五官，一派绵绵的情致和出尘的空灵，似乎满身都散发着幽幽的书乐之香。陶俑的表情惟妙惟肖，身姿雍容秀美，姿态生动传神，尤其头上的发髻，鲜明地反映出盛唐时期独特而多元的仕女发式形象。他说：这家里的一樽唐三彩女佣，不失为一件值得收藏欣赏的精美藏品。唐三彩女佣放于屋厅内一侧，闲暇时分，邀几位朋友把酒品茗，欣赏灯光映射下的陶俑艺术品，见证生活中的一份乐趣。面对眼前的唐代仕女俑，刘德润无限感慨，他指着挥动双手击鼓的漂亮美媚，似乎看到了击鼓仕女如杨贵妃一般的美。他又说：把这作为怡情物，作为对古人的一种幽思缅想，会是鉴赏中收获到的一份好心情。刘德润说：我每得一件好瓷器，总要设榻置几，呼喊知已共同欣赏，烹酒煮茶，不亦乐乎。
　　 在屋中放置收藏品，就是收藏快乐。可见收藏和愉悦心情是成正比的，有了快乐就有了健康。刘德润的玩是有意义的“玩”，也是休闲过程中的一种高境界，就像他说的：玩中可以获得追寻之乐、鉴赏之乐、研究之乐、著文之乐，玩出健康。
　　
　　 九
　　
　　 在谈到收藏出成果的话题时，刘德润笑着说：我会永远记住方家焕老师的话，做到“非淡泊无以明志”，搞收藏一定要有一颗平常心。要有好的收藏心态，好的心态能带给我们持久的快乐。收藏就是弘扬一种文化，不要把它当作纯粹的搞投资，它不是买股票，不能以经济利益为目标，也不要和他人攀比。不要一看到别人得到了好的藏品，便心生羡嫉之情。要相信人和古瓷也是有缘分的，只有坚持不懈，才能获得成功。
　　 他说：如果收藏一段时间后没有得到好的藏品，心不能浮躁，要潜下心来充实自己，提高认知水平。通过知识武装后远走他乡去淘宝，会在平和心态中得到好的藏品。刘德润又说：对一件古陶瓷艺术品而言，任何人的占有都只是生命中一个短暂的过程，占有的快乐也是短暂的，如果没有读懂它的真谛，那么即使占有也是虚空无力的，这并非收藏的真谛。所谓过眼即拥有，收藏更多的是一种文化和精神享受。不论是谁的藏品，你读懂了，就会体会到它的艺术价值，获得真正的收藏之乐，这就是收藏之道。
　　 他又说：有生之年，我还要将有限的精力投入到祖国古陶瓷保护和文化艺术的传承中去，尽我最大的能力写文传播知识，引导收藏，通过大众收藏，使那些历史遗珍得以保护和传承，让我们的子孙后代们能够再见到它们的真容，能够领略其所承载的民族文化精髓。
　　 在收藏艺术的路途中，刘德润用自己的执着走出了一条属于自己的路。结合自己的收藏经历，刘德润写出了一篇篇实践和理论相结合的文章，受到有关收藏人士和专家们的好评。我们为他祝贺！
　　 从2000年搜集摘录有关资料开始，刘德润写了许多心得体会。从2013年起，刘德润在研究和收藏的间隙执着地开始写作，他要把自己收藏中的喜怒哀乐和实践出真知的感受写出来，把历史悠久的古陶瓷艺术通过自己的感悟介绍给读者。
　　 功夫不负有心人，在他的努力下，有感而发地写出了近百篇文章，己经在地区和市级刋物《炎黄子孙》杂志上发表了20余篇，这些文章短小精悍，有实践，有分析，有追梦；以藏说德，以藏识宝，以藏说实；将自己在收藏过程中的甜酸苦辣心情和收获告诉大家，为收藏文化留下了坚实的足印！
　　
　　
　　 十
　　
　　 当我们的采访即将结束的时候，已经晚霞满天，紫红色的夕阳余辉落在刘德润花白的头发上，把他脸上的皱纹也染红了。握着他的手道别时，我看到了他充满了信心的眼睛，看到了他那些橱柜中收藏的瓷器。他说：我会一如既往地书写古陶瓷的收藏之趣，并且还要对家中的这些宝贝进行分类后逐一深入研究，准备结集一部属于自己辛勤耕耘的书籍，交付正规出版社出版，让收藏古陶瓷的经历一起亮亮相，交与朋友们和读者鉴定，共同解读古陶瓷的魅力和更多的历史与往事。书名就叫《瑰宝悠悠》。
　　 中国的瓷器，晶莹透亮，质地坚贞，写在釉面上永远不会腐烂，永远不会变质。那些大大小小，各具形态，色彩缤纷，图案新颖的瓷器在刘德润笔下会发出艳丽迷人的色彩。我不由想到，那些别致的，普通的，华丽的，朴素的各种各样的瓷器不就像我们不同的人生，永远拥抱着精彩书写不尽。刘德润家中收藏的瓷器不就像刘德润成功的人生，在给以人美感的同时，又增加了一份柔美与亲和力。
　　 是的，收藏的路是漫长的。刘德润不仅仅是一名单纯的收藏家，他更是一名对瓷器有研究深度的收藏家！