树影朦胧，彩灯迷蒙，红男绿女，在夜晚的王府井，让人变得朦胧而深邃，虚幻的美呈现在酒醉之人的眼中，我以为是郭沫若“天上的街市”，就如同“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星”，就在这缥缈的街市，就有世上少有的珍奇，一部陈列的红色跑车，限量版的，就不是为我们这些凡夫俗子所设计的。
　　
　　 四
　　 归去，从1号线转到5号线，已是深夜时分，地铁上终于不再人满为患。到达惠西街口，此时酒后的兴奋进入了麻醉，头脑大致清醒，但居然找不到回家的路，拿出手机，打开导航，要命的是手机快没电了，我想方向是对的，就信步前走。越走越不对劲，明明是校园和低矮的宾馆，突然变成了高楼大厦。终于前面看到一路人，好心的路人说，你走反了，应该向那个方向走去。于是就转过身，回头去找。是一片居民区，几乎看不到行人和车辆，摸索了多半个小时。无奈，只好耐着性子，看到前面有一片红色的柔和光芒，是一家足疗店。虽然我酒醉找不到回去的路，但中国人大研究生雷鸣案犹在脑海中轰响，说不定为了保卫一带一路会议的安全，足疗店门口某个地点还埋伏着便衣，他们看着一个半夜不回家来回在附近徘徊的人，肯定觉得今晚有戏，说不定抓个现行。虽然有警觉，但为了找到住所，就大义凛然地敲门，询问归途，里面有两个穿着相当暴露的女性，可能也和我一样来自乡下，对我询问的地点表示出渺茫的疑惑。
　　 其实，我就在宾馆所在的后面来回转悠，当一位好心的阿姨，指着路说，前行，右拐，约1公里，我才幡然悔悟，等我看到酒店标识时，心里一阵热流，在心里感谢了上百次那个不知名的北京阿姨。
　　 早餐后，依然坐在通往留学生教室的路边，看世界各色美女。
　　 中午利用短暂的午休时间，去到中国现代文学馆参观。虽然自己文不入流，学识浅薄，但抑制不住对文学馆的神往，对鲁郭茅巴老曹的仰慕，他们的文字和思想激励了一代又一代人，虽然说现在知识贬值，文学不值钱，路边小摊卖书的都是十块八块厚厚一本子，但不能说文化对这个民族心灵塑造的不重要。民族之钙，来自于文化的脊梁。如果失去了文化和文学，这个世界人类的情感真的要变成沙漠。
　　 拿出身份证，做了登记，但被告知，文学馆闭馆，不对外开放，问之原因，保安说：“没有展览”，我不知道凝聚了多少人的心血，花费了国家多少的经费，占据了那么好的地理位置，说不开门就不开门。说什么中国第一座，目前世界最大的文学博物馆有什么用？是宇宙第一大文学博物馆有用么？巴金老先生的提议，冰心等助力，才完成了如此恢弘的建筑啊，本来这些地方就“门前冷落鞍马稀”，或者说门可罗雀，好不容易从乡下赶来，一睹中国现代文学馆的风采，只好看看外表算了。
　　 还是不死心，在文学馆里面走走，沾沾文学大师们的气息，或许自己能妙笔生花。有鲁迅的雕像，有冰心雕像，有艾青的沉思，“为什么我的眼里常含泪水，是因为爱这片土地太深。”文学馆里面有小桥流水、绿树成荫、鲜花锦簇，是一个不错的地方，有一些文人的雅气。但只能在外面流连，在老舍、曹禺、叶圣陶三人雕塑的簇拥下，我和他们来了一个亲密接触，合影留念，我的红色上衣和他们三位的黑色装束，我的笑容可掬和他们三人的沉默不语，在此形成了和谐的对比。是啊，他们三人在文学史的地位可谓望其项背，我还苟活在人世，他们已经魂归天堂。而且和北京有着紧密联系，称为“人民艺术家”的老舍先生，却是以那样的方式告别了世界。他的《月牙儿》，凄清感一直让我脊背发冷；他的《骆驼祥子》让人体味到下等人的无奈和艰辛；他的《茶馆》，留住了老北京的魂，留住了老北京的根。
　　 一池方塘，天光云影共徘徊。紧挨着的是鲁迅文学院，也是文学爱好者的神圣殿堂。推门而入，被告知，这里不是参观的地方，是鲁院学习的场所，悻悻而出。即使有一片埋有许多拴马桩的地方，也没有引起我观看的兴趣。
　　 我仍想把巴金刻在门口石壁上的话，作为结尾，激励自己，“我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少作家留下来的杰作，它们支持我们、教育我们、鼓励我们，使自己变得更善良、更纯洁，对别人更有用。”
　　
　　 五
　　 一带一路高峰论坛，展现了一个负责任、有担当的大国形象。随着中国成为世界第二大经济体，作为头号资本主义国家的老美自然心存不甘，一个崛起的、有自己思想的大国，是不符合美国的战略利益的。看了一篇文章，讲美国利用美元的国际结算主导地位，今天搞拉美，明天打伊拉克，后天科索沃战争，目的就是通过战争，进一步剪世界其它国家的羊毛，从而获取利益巩固地位。一带一路的意义，表现在由中国主导国际经济新秩序，29个国家元首，世界各级组织和国家的参与，说明了中国已今非昔比，正如毛主席诗词所言“萧瑟秋风今又是，换了人间”。在经贸大学习的期间，我是感到了这种民族的自信。不说来自非洲和经济相对落后的留学生，就俄韩等国家也不少，一次吃午饭的时候，就遇到一位韩国籍的留学生，从长相衣着来说，几乎看不出来他来自哪个国家，从他哏哏叭叭的中文里知道，秋天的时候，他就要来这个学校读书。
　　 而对于北京上海甚至更多的中国人来说，去美国留学读书是其心中的梦想，也是殚精竭虑而为之，这说明美国的教育具有世界的比较优势，美国有吸纳国际优秀人才的水平和能力，这一点我们也要有清醒认识。人才的流动，和经济社会的发展息息相关。譬如，唐朝时，大批的日本人到中国学习，上世纪初孙中山、鲁迅等不也是到日本学医吗？如果有一天，中国能够成为发达国家留学的目的地，我想那才是真正实现了中国梦。
　　 下午往往放学比较早，没有其他事情。就选择了到雍和宫一游的念头。红色的宫墙，黄色的琉璃瓦，和故宫一样的庄严和巍峨，这是雍和宫给我的第一印象。
　　 5号地铁线，选择在雍和宫出口，五月的太阳有些毒辣，虽然不如七八月份的炙烤，但也火辣辣地普照大地，让人感受到地面的热浪。不凑巧的是，走错了方向，直接走到了雍和宫小学，也算奇葩了，真有这样一所小学，似乎有些皇家气息，我不知道北京有没有故宫小学之类的。
　　 又拐回正道，搜寻到正门，此刻雍和宫的大门紧闭，据我千里之外。据说雍和宫烧香比较灵验，但我没有这方面的需求和经验。作为此前雍正的官府，对雍正这个阴险、努力向上的四皇子，在二月河的小说《雍正皇帝》中还是有所了解。九王夺嫡，这是皇家子孙面对的血淋淋的现实，康熙选择雍正的原因，据说是看重了雍正的儿子乾隆聪慧，作为万岁，希望他的王朝也千秋百代，这是稍微有点智商的人都要考虑到的事情。雍和宫里，诞生了两位皇帝，为“龙潜福地”，后来是成为喇嘛教的事务中心，香火十分旺盛。
　　 在雍和宫的隔壁是国子监街，也就是古代最高学府，从元代开始，历经元明清七百多年。走进这座古色古香的街道，有些附庸风雅的我，顿觉文化气息扑面而来。试想，多少监生、文魁从这里诞生，入朝出仕，经纶国务，成为修身理家治国平天下的栋梁之才。
　　 后晌的阳光依然灿烂，毫无挂碍地倾泻到槐叶密布的街道，形成了斑驳的影像，显得更为幽静和狭远，立着文官下轿武官下马碑，可以看出人们对此地的敬畏。可惜的是，国子监也已经关门，无奈只好和众多游客一样，窜向附近的小胡同里，感受北京四合院和胡同文化的魅力。
　　 国子监和孔庙紧密相联，孔子是中国文化的伟大先驱，他的精神甚为统治阶级所喜欢，所以，无论是汉族做王还是是少数民族统治，至圣先师无一例外被请上神坛，接受所有人的顶礼膜拜。
　　 时而，和一些在胡同里游荡的外国人擦肩而过，听他们叽哩乌拉、眉飞色舞地交谈，我真有一种民族的自豪感油然而生。虽然北京不是我的，我也不是北京人，在北京只是一个匆匆的过客。但长期受“我爱北京天安门，天安门上太阳升”的教育，爱我们这个国家，当然包括对首都的热爱。希望北京人或者在北京工作的人，享受着全国人民带给你们的良好福利待遇，享受着乡下人诸如我辈对你们崇敬有加的目光，请你们珍惜，也请你们善待到北京的每一位游客。当年，毛主席从西柏坡进京之时，提到了这是进京赶考。合格了吗？所有的考生，如果像那位发改委能源司受贿两亿元的司长，烧毁了几台点钞机，恐怕全国人民都不会答应。
　　
　　 六
　　 中国人讲阴阳八卦，有天安门，就有地安门，有天坛，就有地坛。对地坛的认识，源于一位北京的作家，史铁生。高度残疾，命运多蹇，在他的自叙体散文《我与地坛》里，对这个荒芜的大园子产生了浓烈的好奇。
　　 今天当我来的时候，他已经离去。花了两元钱，购买了门票，地坛里我没有看到什么特别的东西，甚至方泽坛、宰牲厅，我都没有看到，我看到的是，满眼都是不同的树，有苍翠墨烟的古柏，有窜天的新疆杨，有各种郁郁葱葱显示着旺盛活力的松树，走进地坛，其实就是走进了一个树的院落，去谛听史铁生心灵的低唱。
　　 在史铁生的笔下，地坛是一个废弃的古园，是一个沉睡几百年专为迎接他的古园。每天他摇着轮椅，走进地坛，和古树对话，和颓败了的残垣断壁对话，和自己残疾的身体对话。而这些沉思，注入了他生命的真情，汩汩流于笔端。情感的抒发是作家的使命，而残疾不能劳动孤寂痛苦的他，有了一位爱他超过自己生命的母亲。于是，关于生命的价值，关于人生的思考，关于母爱的许多文字喷薄而发……
　　 “多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”
　　 “死是一件不必急于求成的事。”
　　 “人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望。”
　　 “就命运而言，休论公道。”这些都是《我与地坛》上的名句，当年爱好文学的我，把这些似乎写给我的话认真抄写下来，不时地阅读一番，来温暖我同样孤寂的心灵。
　　 和他相比，不同的是，我有健康的身体，而他却是在轮椅上度过。相同的是，我和他一样，都有一位伟大的母亲。父亲过世后，家庭的困窘、求学的艰辛、母亲的艰难，让我心中生出了许多自卑和孤独，很多时候也有过绝望。史铁生的文章，给了我许多鼓励，让我心生出一些希望来。
　　 文学的意义在于启迪心灵，鼓舞勇气。无论是出生在乡下农村，还是皇城根下，无论是体魄健全，还是身有残疾，人其一生，何其艰辛和不易啊！
　　 今天来到地坛，走走史铁生轮椅走过的路，看看他深思体味的古树城墙，完成了一次心灵的旅程，算是对作家的看望，再一次表达心中的敬意，也是对自己心灵的慰藉。
　　 走进地坛，乌鸦的鸣叫不时响起，现在即使在乡下，也很少听到乌鸦的叫声。在家乡有种说法“乌鸦叫，祸事到”，“喜鹊叫喳喳，喜事必来到”，听到乌鸦不算嘶哑的叫声，我没有像外婆教我那样，“呸”地一口唾沫，而是认为，乌鸦是为天堂里史铁生多难命运的呐喊。
　　 夕阳的余辉，给地坛铺上了一层金黄，茂密的树林里，露出金点斑斑。靠近东边的一片松林，可能是北风劲吹的原因，树干大多向南倾斜。忽然忆起，在郏县三苏坟景区里，也有这样趣味的一幕，讲解员说苏轼虽然埋葬在这里，但心里还想着家乡眉山，所以，松树就一律斜倒向西南。这里的松树我理解为是向铁生的母亲致意。
　　 我和地坛的幸运相逢，和一位伟大的作家完成了一次晤对，心灵得到一次涅槃。回程途中，应该是5号线，却稀里糊涂地上了2号线，看到两条地铁还有交际交集的地点，就在地铁上咣咚了个把小时，又转到5号线时，可惜又多坐过了一站，走出地铁口时，面前一片陌生，只好吸取前些晚上的教训，打了一辆车后，才算找到住宿地。“不听姥姥言，吃亏在眼前”，如果刚才听到乌鸦叫时，呸它一口唾沫，可能就不会坐错地铁，又找不到回宿舍的路。
　　
　　 七
　　 北京有句谚语：不到长城非好汉，不成烤鸭真遗憾。虽然我不是北京人，对北京的烤鸭却也是垂涎三尺。同行的兄弟姐妹十多人一合计，择日不如撞日，就选择今天晚上。手机真方便，一搜附近美食，一下子跳出来很多，一有名烤鸭店，人气指数爆棚。走大街穿小巷，来到这家烤鸭店，突然停电，一股浓烟涌向了门口，烤鸭的香味随即飘洒出来，那种浓郁的香啊，不吃就已让人满足。俊男靓女，光看服务员的长相和衣着打扮，就足以看出这里的不俗。白粉敷面、红唇轻点，一身的白色服装，“女要俏，一身孝”，白色服装打扮人，谓之秀色可餐。
　　 清一色的北京特色食品，灌肠、炒肝、豌豆黄，烤鸭，烤鸭的味道自然得劲，虽然居住的城市里也有各色烤鸭，都称出自北京名门，但感觉没有那么好。可能是地域带来感受，在北京吃烤鸭天经地义，约定俗成、名正言顺，或者说长期地浸染和学习，这里的烤鸭的确好。
　　 一道叫灌肠的菜，白色的油炸物，嚼着比较紧拽，让人摸不着头脑，不知道是何物做成？带一个“肠”字，我想到了腊肠、香肠、火腿肠之类的，应该有些肉的味道在里面，我却觉得像是故乡的白薯切片，蒸熟后再油炸那样的东西，丝毫没有肉香。