在很多时候，普通人才、专业人才、杰出人才和特殊人才都是很难界定的。我之所要要提出特殊人才的概念，因为在古今中外的历史上和人们现实生活当中，确实是有这么一批人物，他们不论自身的生存环境是多么的恶劣，自己的身体况状是多么的糟糕，所面临的凶险与压力是何等的巨大，却一直坚韧的顽强的去完成一些对自身生活并不一定能有多大改善，却将要有可能对人类历史会产生重大影响的复杂的研究课题，以及在文学上、在思想上有着极其重要地位的论述著作，和进行一些伟大的艰难的探索性的社会实践活动。他们用毕生的精力去完成一项工作，一项在很多普通人看起来是根本就无法完成的工作甚至认为是异想天开的工作，他们的一生是艰难的一生，也是有可能不被当时的世俗的人们所理解的一生，甚至是极度凶险的一生。他们的社会价值在当时不一定能被势利的世俗的人们所认可，却往往要等他们死去了以后，在人们的漫长的社会实践当中才会发现这些了不起的作用越来越突显的伟大作品，很多的伟大人物都是在自己死了以后才成为一个时代的丰碑。这是人才自己的不幸，却是整个人类的荣幸。当然了，在这些伟大的历史人物当中，也有一些幸运儿，他们能够在当时的社会中获得大富大贵和尊崇至极的荣耀，却摆脱不了悲惨的命运，在强权势力的夹缝当中艰难地活着，成为被侮辱和打击的对象，甚至要死在酷刑之下。在这些伟大的历史人物当中，有相当多的一部分人，败光了所有的家产，或者由于生来地位卑微而终生贫贱。只有极少极少的一部分人过上了自己所想要的生活，在当世和后世都永远被人敬重。这些人物都是为了理想而生的，他们真正的明白自己活着的意义，活着的任务，就是面对死亡也毫不畏惧。
　　 我们应该怎样定义和区分这些伟大的特殊人才呢？在几年前，我就在网上发表过一些关于特殊人才的议论，却没有引起人们的关注。现在，我想把我的特殊人才论写得更完备一些。特殊人才这个特殊的群体在几千年前就引起了我国伟大的学者孟子的关注，他在一篇短文当中，先是列举了好几个出身卑贱却最终又成就非凡的人，然后就指出了这些人才之所以成为特殊人才的真正原因。“故天将降大任于斯人也”孟子的这句话就已经指出了他们生来就是为了完成上天所指派的任务才来到这个世间的。“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为，所以动心韧性，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，恒于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”孟子在这一段话之中也指出了，他们成才的真正原因，是在那极其艰难困苦的生存环境的长期逼迫和自身所具有的极其强烈的忧患意识共同作用之下，就本能的去挖掘自我优势而产生了巨大的能量。春秋战国时期，是中国历史上一个空前混乱的时代，也是广大学者们和普通民众共同觉醒的时代。这时期对中国历史影响深远的文学家、思想家、政治家、军事家、外交家几乎可以说是批量涌现呐。根据孟子的这一段话和当时的历史背景，我们可以这样来看待这些特殊人才，即特殊人才成长的三要素就是：一、特殊的生存环境和极其艰难痛苦的生存磨砺是外部因素；二、强烈的忧患意识和极其坚韧顽强的性格特征是内部因素；三、在坚持自学、刻苦钻研和屡挫屡奋的社会实践时，自身迸发出来的巨大能量所产生的惊人成就和对后世产生的深刻影响是最终结果。正是因为特殊人才产生的原因极其特殊，产生的数量极其稀少，产生的社会效益极其巨大，所以他们极其的宝贝，需要特殊的对待。在现代社会，应该尽可能的减少那种非要等待他们死了以后才去认可其存在价值的悲剧事件。这除了整个社会的人才管理者具有一双慧眼以外，还需要更健全的社会体制来引导、帮扶和成就他们。
　　 特殊人才的成长之路从来就不是一帆风顺的，而且还有可能因为自身的残疾与缺陷而时刻承受着残酷无情的社会打击，使他们蒙上尘垢，使他们终生贫贱或不得善终，甚至他们一生的成就因为他们自身的悲惨处境而被彻底埋没。在这个世上，被埋没的人才永远比人类高高捧起的人才要多得不可胜数。
　　 特殊人才并不是曾经被人们所宣传的天生的贵种，他们是这个世界上最普通的人，隐藏在这个社会的各个阶层，外界的艰难困苦丝毫也不能阻断他们自身的那种强烈的想改变这个世界的愿望。他们能够忍耐，对这个世界有着明确的判断。他们经常是这个世界的反叛者，他们博览群书，他们勤学深思，他们吃苦耐劳，他们经得起考验，经得起摔打。他们恪守道德，不屑于用卑鄙的手段来满足个人的私欲，侵占多数人的利益。他们宁愿受到欺骗也不忍心去伤害无辜的人，他们拥有专业知识，拥有特殊的技能，这一切都是他们的优点，但从某些角度来看往往就是他们的缺点，是他们一生的不幸遭遇得不到改变的重要原因。
　　 特殊人才具有着极多的特殊性，需要我们仔细分析和研究。具体的有以下几点：一、成长经历的特殊性，有生来残疾的，有父母亲及早去世的，有因为家境极度贫困而无法完成学业的，有因为社会和个人原因而被迫到处流浪要卖苦力生存的，还有很多各种各样在此无法细说的特殊的生存经历的。他们在经历了很多的常人无法忍受的磨难还能够坚韧顽强乐观的活着本来就是一个奇迹。在很多时候，从某种意义说，特殊人才是一个弱势群体。二、个人行为的特殊性，正是因为他们是一个特殊的群体，所以他们对于这个世界有超乎常人的感受和认识。同时也需要他们付出超乎常人几倍甚至更多的刻苦努力才能改善自己的生存处境，在很多努力都失败以后，他们对于自身行为的反思，对于生存环境的全面的认识都会达到一个常人无法企及的高度。这个严酷的社会现实会一而再，再而三的打击他们，会经常性的毫不留情的把他们逼向生存绝境，他们一方面不得不面对自身的缺陷，一方面又要被迫的挖掘自身的优势，意志脆弱的人常常在别人无法理解的苦闷中自寻死路的，也只有那些意志力极强的人因为这样或者那样的牵挂而决绝地摒弃了自寻死路的想法，很多人是在经历了炼狱般的磨难和常人几乎无法承受的心理打击以后才会变得更加的坚韧顽强，而行动也会变得更加的大胆、坚定、方向明确。三、行动方向的特殊性，当很多人都只知道如何的赚钱养家糊口和如何的投机取巧，或者胡乱地混日子的时候，他们在还是不为外界所容纳与排斥的时候，就已经开始了用创造性的思维来观察和分析这个世界。他们在做了大量的创造性劳动之后，只有当某些条件成熟了，他们的劳动成果才会被外界所接受，并产生巨大的社会效应。他们是这个世界上最聪明的人，他们用毕生的精力来从事一项工作；然而，在很多的时候，他们又是这个世界上最笨的人，笨得连最基本的生存都很难维持，他们不为世俗的人们，功利的人们所容纳。因为他们的个人或者家庭时常陷入贫困，或者在有的时候还处于危险的境地，他们经常被一些人所歧视、所嘲笑、所打击。然而，只要环境许可的话，他们很快就能够翻身，成为暴富者或权贵阶层人物。这个世界上，大部分人的行动方向都是以个人私利、私欲为其行为核心，而只有这些特殊人才真正的成为时代先驱，真正的去谋公众的利益，为了公众的利益，为了建设一个理想中的社会，个人或家庭以及家族的生死荣辱早已置之度外。在他们默默无闻的时候就连自己最亲近的人都不一定理解他们呐，而在他们功成名就的时候有可能在世界上的任何一个角落都听到吹捧之声。在很多的时候，公众的觉悟是要靠人们的鲜血才得以浇醒的。特殊人才常常能够成为公众的核心，正因为他们是一些敢于拼洒热血的人呐。四、原则、信念的特殊性，在很多时候，为了生存的需要，他们不得不屈从于周围环境的逼迫去做一些无法体现其内在价值、超烦重、极卑贱的体力活和违心的事情。然而，再苦再难也改变不了他们那种正直、善良的秉性和要为社会最底层广大民众谋福利的博大胸怀。他们遇到的困难越多，承受的打击越重，他们内心深处那种想彻底改变这个世界的愿望就越强烈，而为之付出的行动也就越倔强。也许，在他们刚懂事时起，就已经开始了对这个世界进行冷静的观察、缜密的思索和概括性的总结，而这种行为是不会中断的，也必将伴随他们一生。他们不愿意在平庸、劳碌或者无聊的环境中蹉跎岁月，他们总是在坚持学习，不断地学习和研究这个严重困惑他们、打击他们的世界，而外界的冷暖毁誉却不会改变他们的决心和行动方向。他们的研究具有前瞻性，他们的研究领域是前人所不曾到达的，他们不出成果则已，若出成果，即便在生不被人重视，而一旦被人重视，不论他们已经死去了多少年，他们的研究成果还是会发生着巨大作用的。比如马克思，活着的时候，是整个欧洲所有国家驱逐、压迫的对象，假如他要是没有一个贤良的妻子与一个最忠实的朋友给予无私的全身心的帮助，《资本论》和《共产党宣言》等著作是不可能问世的。而现在呢，马克思已经去世一百多年了，这个世界已经发生了天翻地覆的变化，很多发生的事件都在他的预料之中，而且每当西方资本主义国家发生严重的经济危机或金融危机的时候，就必然有很多人想从马克思的著作之中寻找解决之道。马克思活着的时候，他的两儿一女就死于饥寒交迫之中，只追求经济利益、目光短浅、冷酷无情的西方资本主义世界啊，如今却成了很多中国人向往的天堂，像这样能通过自己的学说改变整个世界的伟大人物活着的时候都受到如此待遇，何况那些普通的中国移民，在异国他乡的生存之路同样的是异常的艰辛曲折啊。如果马克思他活着的时候能够被西方世界善待，那么他的成果也许会更加的丰硕和辉煌。
　　 特殊人才不是哪一个国家的财富，而是整个世界的财富。他们常常是自然科学的带头人，是社会科学的开拓者，是宗教文化中的精神领袖，是剧烈的社会变革中的反叛者，他们是人类历史进程中的一股特殊的力量。特殊人才必须特殊对待，这个多元化的现代社会必须应该更宽容地对待各种新兴的学说和创作者本人。必须尽一切可能去发现和帮扶那些处在极端艰难困苦中的特殊人才，那些处在社会最底层的特殊人才，能够迸发出一种人世间最可怕的力量，他们身上有一种埋藏在地底下溶岩深处的力量啊。特殊人才之所以特殊，之所以伟大，是因为引导他们进行研究的是这个外界对于他们自身和他们所处的整个社会阶层的影响，是浓厚的兴趣和强烈的社会责任感，是他们内心深处那种日益激烈的想彻底改变这个世界的愿望。特殊人才之所以特殊，之所以伟大，是因为他们的行动完全是自发的，是出于一种天性，是出于一种来源于内心深处的力量所支撑的不为复杂的外在环境所摧毁的终生坚持不懈的刻苦行动。他们为了生存时所从事的职业并不一定就是其事业，然而一旦他们真正的找到了自己一生的奋斗方向，跨进了其学业和事业的大门就没有退缩、畏惧与半途而废的行动，即便是要葬送其身家性命也会在所不惜。他们的工作是极其艰巨的，自我规定的任务也是极其繁重的，而要为之所付出努力与艰辛程度往往是超乎常人所想象的，他们的斗志与热情往往在他们开始从事这种工作的时候会一直陪伴到死而不衰退。外界在他们生前或者死后所给予的诋毁、赞誉跟他们一生的作为相比就像是轻烟绕过磐石一样，前者会随风而逝，后者会永远留在人间。他们都是人，而不是神，然而他们在人类历史进程中所发挥的特殊作用却远远要大于人们心目中所崇拜的神。他们活着的时候不是神，然而在他们死了以后还有可能被人类捧成神。在人类极其完美的自我蒙蔽的神圣膜拜中，他们的外在形象是无比的尊贵、荣耀，然而在他们做人时实际生活中的情形却还需要透过重重的历史迷雾才可能看得真切，他们做为一个肉眼凡胎，其缺陷与优势、其错误与成就总是融合在一起的，这一切都是相辅相成的，就像阴阳两极一样，是对立的统一体。这些特殊人才，每一个人都是极其贵重的，都是一旦毁灭了就无法复制的，他们在人类历史中的作用具有不可替代性。比如，中国南宋时期的岳飞，在抗金战争中所发挥的作用，以及对于中华民族爱国精神的影响却是任何人都代替不了的。
　　 对于这些在人类历史进程中的每一个地区、每一个阶段，都会自动的，适时的、涌现出的一大批专门来攻克人类社会生活中各种复杂问题或引导广大民众来化解不断激化的深刻社会矛盾的特殊人才来说，他们与普通人才、专业人才、杰出人才没有特定的界限。然而，我们也没必要严格的区分这各类人才，在这个纷繁复杂的世界上，很多人的外在行为与内在思想，外在缺陷与内在潜力，社会地位与终身成就总是处在不断的变化之中，哪有那么容易把他们用些固定的条文分辩开来呢？普通人才、专业人才、杰出人才、特殊人才都是整个人类社会的重要组成部分，缺一不可。在这个全球化进程飞速加快的时代，各个国家和地区对于人才的重视已经达到了前所未有的高度，然而，对于人才的认识水平和对于人才学的研究却还是处于一种没有理论支撑或者其理论水平还不能与社会实际相融合的状态。一方面，是各国的社会制度和经济运营模式总是由既得利益者把持着，既得利益者总是以自身的私利、私欲为重，社会最底层广大民众们的生计与人权总是处于一种被随意剥夺和侵占的状态。于是乎为既得利益者服务的人才极多，甚至造成了极大的人才浪费。而为社会最底层广大民众服务的人才极少，广大民众中所储藏的人才却常常因为自身的生存环境的压迫以至于被这个缺乏公平、公正的世道埋没。另一方面，各个国家与各个地区之间，既得利益者内部也产生了极其残酷的斗争，既得利益者掌握着最富足的社会资源，却常常只知道用来追求奢华腐朽的生活方式，人才被当成了他们的私有财产，成为了他们打压和限制的对象。人才发展的空间总是被既得利益者挤占得没有立足之地。人才共享和人才交流只能成为一种表面形式。社会最底层的广大民众们总是因为缺乏更进一步充实自我与完善自我的晋升台阶，不得不在严酷的社会现实面前认输，成为最廉价的劳动力，成为备受剥削、备受欺压的对象。而处在社会中层或顶层位置的人才们呢？也因为各种各样沉重的压力与越来越多的选择余地以及纵横交织的社会诱惑，而忘记了曾经的梦想和想要终生为之奋斗的目标。在全球性市场经济高速发展的年代啊，人们最看重的是这些外在的财富、权势、名气。财富当然是越多越好了；权势当然是越大越好了，最好是能够胡作非为无人来管；名气嘛，管他美名、臭名、虚名，当然是越响越好了。许多看起来外表强壮、内在干瘪的畸形人物却变成了世人心目中成功人士。然而，正是这些不断的往那些所谓的成功人士身边聚集的财富、权势、名气却是这个世界的祸乱根源。被破坏的自然环境、极混乱的社会环境与扭曲疯狂的罪恶灵魂却在不断的报复着整个人类，像魔鬼一样的惩罚着整个人类，子孙后代们的幸福生活有可能被人类自己葬送。能够拯救整个人类的，能够无限期延续人类历史的，只有人类自己建立的完备的能够激发人类内在力量源泉的、和谐的、公平的、公正的全面协调可持续性发展的社会秩序。
　　 建立人类长期向往的美满的理想中的社会需要人才，需要重视普通人才，培养专业人才，激励、帮扶杰出人才和特殊人才。而“人尽其才，才尽其用，各得所需，各有所乐”的人才机制与人才群体永远都是人类社会中最活跃、最积极的因素。
　　 只有当“人才改变社会，社会孕育人才”的理念与实践能够不断的、良好的循环下去，人类长期向往的理想中的社会一定会出现在子孙后代们的幸福生活当中。而要改变当前各个国家和地区所面临的各种复杂问题与不断激化的深层次的矛盾，就不得不重视人才，重视人才学，并要真正的做到将人才学中的普遍适用的理念与客观的社会现实结合为一个有机的不可分割的整体。