傅财主遇到银钱上不吃亏的好事，还是很愿意办的。就拿董永这件事来说吧，他一听到董永要卖身葬父，一看到董永年轻力壮，算计又算计，认为自己不会吃亏，还会名利双收。于是就借给了董永一万个大钱，言明以后当长工顶债。当董永带着妻子张七鲜来到他家的时候，他老婆不让收留，说害怕此女子来历不明，怕以后会惹出麻烦。傅财主听到此女善能织丝绸时，就欣然收留了下来。他说老婆头发长见识短，多一个年轻女人，又不吃闲饭，做饭时多添一瓢水不就啥都有了。张七仙织出百匹皇绫，被傅财主送到洛阳宫中，刘秀赏了他黄金万两。傅财主一划算，一万个钱的本钱，现在变成了万两黄金，真划算。于是就把董永和七仙女放走了，三年长工只干了一百天就算顶完债了。董永对傅财主还是很感激的。傅财主也没有想到，就为办了董永这件好事，他已死了快两千年了，只要人们一说起董永和七仙女的故事，就不得不提到他，还把他尊称为傅员外，这真是流芳千古、名利双收的体面事啊，这美名是别人用再多的金钱也买不到的。傅财主若地下有知，也会感到这一万个钱花得实在是太值了。
　　
　　 三
　　 据傅村世代传说，傅村的傅员外，小名叫傅聚宝，他爹穷怕了，给他起这个名字，意思是让儿子长大以后聚集财宝，发家致富，改变家庭的贫穷面貌。但他爹没等看到儿子有点出息，就在小聚宝不满五岁上，得了大病，百般医治，毫无效果，蹬了蹬腿，狠心撇下孤儿寡母，撒手上了西天。为了给父亲治病，母亲把家里能卖的东西全卖光了，直弄得一贫如洗，没有了锥攮之地（立锥之地的土话），只剩下了两只破碗。一个寡妇母亲领着一个五六岁的孤儿，白天沿街挨门讨饭，夜晚留宿街头，到大户人家的大门口“串房檐”（即不断换住在各家大门之外房檐以里，以遮风避雨）。有道是“人敬有钱的，狗咬‘提篮的’（讨饭者）”，小聚宝在要饭当中挨尽了狗咬，受尽了辱骂，看穿了人情世故，悟透了世态炎凉。“穷”字在他幼小的心灵里打下了深深的烙印，他暗暗发誓，长大后一定要当个人上人，一定要聚积很多很多的财宝，彻底改变自己的苦难人生。
　　 晚上“串房檐”是有规矩的。穷人家一般没有盖大门口，“串房檐”串的是富裕人家的大门口，一个地方不能住两夜，要迟睡早起，别让主家发现了。若睡得早了，让主家发现，怕沾了你的穷气，就要被撵走；若起得迟了，被主家看见了，嫌你弄脏、挡住了人家的进财门路，就会被恶语相加，百般辱骂。母亲领着小聚宝每天一到晚上，就要先精心划算划算住在哪个大门口，才能睡个安稳觉。就这样提心吊胆，还有失算的时候。
　　 有一天，大雪漫天，冰冻三尺，寒风刺骨，小聚宝牵着母亲的衣裳后襟，艰难地踩冰冒雪，走了一整天，也没有要到一口吃的。一到了晚上，又累又饿，实在走不动了，就挪步到一家大门口内，在母亲的怀抱里昏睡了过去。到了半夜，小聚宝突然觉得浑身火辣辣地钻心疼痛，睁开眼一看，一根皮鞭上下翻飞，凶狠地抽打着他和母亲。他母亲吓得一声也不敢吭，拉着小聚宝拔腿就跑。原来这个大户人家是个大恶霸，半夜有急事要出门去怀县城，发觉两个叫花子缩成一团紧靠着门板熟睡，挡住了他家的大门口，立刻怒发冲冠，就抡起手中马鞭，朝死里狠抽小聚宝和他的母亲。
　　 母亲拉着小聚宝逃到安全的地方后，不由得大放悲声，嚎啕大哭。她疼爱地用手轻触着儿子满身血淋淋的条条鞭痕，儿子也用小手替母亲轻轻地擦去了脸上的道道血迹，一滴泪也没有掉。他在心里暗暗发誓，长大后哪怕不吃不喝，不穿不戴，也要攒钱盖一个很大很大的房子，让母亲住得宽宽的，自己住得高高的，让儿孙后代再也不用“串房檐”。
　　 傅聚宝长大后，穷极富来，很有财运。弄啥啥成，干啥啥发，很有经商天才。他起初先借了别人家几个鸡蛋到菜园里换了一堆黄瓜去卖，几次反复，赚了钱。还了人家的鸡蛋，还有余钱。他尝到了甜头，就开始往县城贩卖青菜。干了一段时间，有了本钱，他又一条小扁担两个大荆篮儿，跑到北山酒奉一带去担山楂。他回来路上就卖够了本儿，剩下的到集会和戏台下面去叫卖，全是赚的。别人家的孩儿象他一般大年纪，都是贪玩成性，他却少年老成，成了远近闻名的“生意精儿”。他钱越挣越多，就一条扁担两只筐，干起了贩卖杏、桃、花红（苹果的原生果子）、葡萄、甜瓜、西瓜等水果生意。后来他又嫌小打小闹不解渴，挣钱不过瘾，看到粮食季节差价、地区差价很大，商机无限，就又干起了贩卖粮食的大生意。粮食刚打下来时价格较低，他大量囤积，粮食青黄不接时价格较高，他就大量抛售。哪个地方粮价低，他就去大批抢购，哪个地方粮价高，他就抢运去销售，只要批量大，哪怕一斤粮食只赚半个钱，他也乐意去干。他干粮食生意时间长了，钱也挣足了，就在各个县城和集镇上开了几百家生意铺，啥挣钱就干啥，啥生意他都敢沾。傅聚宝通过精心运营，利似江河，滚滚而来，每天都有大车满载着钱财不断往家里运。
　　 傅聚宝暴富后，不舍吃，不舍穿，一个心眼儿攒钱准备盖房。有一天，他娘心疼他累瘦了，煮了个鸡蛋让他补补身子，他叹了一口气说：“唉，娘啊，又少了一块砖呀。”有一次，她媳妇不小心打烂了一个小粗碗，他瞪起眼睛大骂：“你个败家货，又少了两片瓦！”
　　 听说傅大财主扬言要盖房，四方的能工巧匠闻讯纷纷赶来争标，都准备一显身手，大挣一笔，各自显露看家绝技，争相呈献庄园蓝图，以博得傅大财主青睐。但是，他们都打错了算盘，都没猜透傅大财主的心思，都不合傅大财主的口味。傅聚宝一看各个图纸外表豪华，预算惊人，决定一个也不采用。弄得各个能工巧匠莫名其妙，摸不着头脑。
　　 其实，傅聚宝盖房有自己的标准。还有最最重要的一条，就是工匠必须按照他的意思来干。他相信天下之大，能人之多，不相信找不出这样的匠人。经过他长期奔波，多方考察，终于访到了一位号称活鲁班的巧匠大师张鸿运。这个能人干的活最能符合他的要求。张鸿运也是苦出身，最善于节省，他给人盖成房后，破砖头、烂瓦片，一个角儿也不剩，全能用进去，外表还看不出来。垒砖时不掉一点白灰，砍木头时不留半根废料。砌成的砖墙，九头牛也拉不动丝毫，瓦成的房坡儿，放上石滚滚下来，也不会烂一个瓦片。他还有一个最大的特点，就是脾气随和，善于揣摩、领悟主家的心思。主家想到的，他能做得让主家挑不出任何毛病；主家没想到的，他能替主家想得特别周全，干得格外满意。
　　 傅聚宝认准要用张鸿运，三顾其家，四次恳求，终于用诚心请来了活鲁班张鸿运为自己盖房子。
　　 傅聚宝自己构思，自己创意，张鸿运大师亲笔画图，具体体现。绘出了一份独具特色的蓝图，一是外表朴实无华，二是内部实用方便，三是结构省料结实，四是施工省钱简便，傅聚宝非常满意。张鸿运大师率领工匠，精心施工。傅聚宝明察秋毫，仔细监督，用了整整三年时间，终于把傅聚宝自幼的盖大房、盖高房的愿望变成了现实。一座外表朴实无华的崭新的傅家大院，耸立在了傅村的村西北角。从此，四乡百姓开始把傅聚宝尊称成了傅员外。
　　 据初步考证，傅家大院并排三处庄(宅院)，一进三串院，长108步，宽54步，合24亩3分地。大院后面带有花园，长36步，宽仍为54步，后花园合8亩1分地。
　　 傅家大院大门朝南，古朴无华，门板厚重。并排三处庄，宽度各为18步，为十间头。中间一处为傅员外自己家人居住的地方，傅员外子女住在前院，长18步。傅员外夫妇住在中院，长36步。傅员外老娘住在后院，长18步。傅员外老娘住的后院挂匾为“孝顺堂”，用傅员外自己的话来说，“孝顺就是笑着顺从老娘。老人们都喜欢看笑脸，都喜欢听顺耳话，子女们做到这些并不难，这么简单的事，为什么不去做呢？”。傅员外侍母至孝。孝顺堂的上房为祭祀房，正当屋供奉有傅家三代宗亲牌位和傅员外已故父亲的画像，傅员外严遵礼教，遇大事对已故父亲出必告，返必禀，定时拜祭。房的东头为上，是傅员外母亲居住的地方，房的西头，为至亲长辈来时居住之所。东厢房称为敬老房，每套房间都有各自的用处，比如“德胜屋”，傅聚宝在这里心狠手毒、毫不慈善，着着见血，个个毙命，不获全胜，决不收兵。傅聚宝从小与母亲相依为命，生活困苦，衣食无着，虱虮满身。母子俩讨饭闲暇时，最大的乐趣就是吃饱了躺在暖洋洋的太阳底下，母子俩互相为对方逮虱。母亲为儿子逮虱，充满了母爱。儿子为母亲逮虱，充满了孝敬。那是小聚宝多么喜爱的游戏呀，把自己的反抗集中在指甲盖上，把自己的仇恨发泄在虱子身上。捉住一个虱子，用指甲盖猛然一挤，血丝四溅，多么解恨，多么痛快！晚上脱光衣服后，将脱下的补丁摞补丁的内衣裤翻过来，找到腋下及裤裆等重要部位，把这些部位依次挨近到油灯的火苗之上，把那些蠕动欲逃的虱群及它们的子女——粒粒紧连、雪白一片的虮子们施行严峻的火刑，当受刑者被熏烤发焦并发出鞭炮般的脆响时，就是小聚宝最畅意的时刻，他常在嘴里恨恨地呐喊：“叫你们再害人！叫你们再害人！”傅聚宝致富之后，从母亲和自己的身上已寻不出虱子来了，这使傅聚宝感到非常遗憾，于是就想出了一个出奇办法，掏高价去外地买些大虱子装在瓶子里带回家。等到自己闲暇时，他就让母亲来到德胜屋，坐到炕上，帮母亲脱下贴身衣裳，自己偷偷将虱子放到母亲衣服上，然后为母亲逮虱，每逮到一个，傅聚宝就会很夸张地叫着，笑着，向母亲表功：“又逮了一个！又逮了一个！”以博得母亲高兴。同时自己也从中获得了无比的欢乐。傅聚宝放出的虱子是有数的，逮住的虱子也要计数，两者都要相符，否则他是不会罢休的。“德胜屋”实际上就是逮虱屋，是傅员外为母亲尽孝的地方。
　　 至于“逍遥房”，那里有傅员外为老娘按摩、捶背、腾腰、捏胳膊、挠痒、掏耳朵的专用设施与专用工具。一有机会，傅聚宝就会很细心地亲自为老娘服务，并把这看成是很有趣的乐事。
　　 还有个“慰足斋”，屋里设置有木盆和架凳，是傅员外专门为老娘泡脚、洗脚、剪脚指甲、足部按摩的地方。傅员外小时侯跟着母亲逃荒要饭，一天不知要走多少路，有时实在走不动了，母亲就背着他走，脚上不知磨出了多少血泡，多亏了母亲的那双脚。日子好过了，傅员外经常在慰足斋里用双手捧着母亲的脚，反复轻轻按摩。他觉得无论怎样慰劳，也报答不完这双脚的无比恩情。
　　 还有一个“天乐坊”，是傅员外让母亲寻开心的地方。他母亲爱听儿子吹笛和唱歌，只要他母亲说想听，傅员外无论多忙，都会拿啥放啥，赶紧去天乐坊里满足母亲的要求。有时傅员外还会象小孩子一样，为母亲唱起儿歌，逗得母亲哈哈大笑。有时候傅员外生怕母亲心里寂寞，就经常请来百戏和说唱艺人，来天乐坊为母亲专场演出。
　　 这类的屋很多，篇幅所限，就不一一介绍了。西厢房是勤劳房，傅员外怕母亲闷着，设有纺花屋、织布屋、做鞋屋、缝纫屋、刺绣屋等，让母亲自己干一点活提提精神，锻炼锻炼身体，或让她指拨别人来干，从中得到乐趣。
　　 傅员外是一个争强好胜的人，别人有的，他要有，别人没有的，他也想一直有。他有一个老娘，是多么的骄傲和自豪，正因为他有了孝子的美名，才一直被生意伙伴所敬重，才带来了兴隆的生意和茂盛的财源。在老人的面前，他就是一个永远长不大的孩子，他多么希望这样的天伦之乐日子能够永远过下去。每天夜里很晚了，他还在母亲的房里磨蹭着不肯走。每天早上一睁开眼，就赶紧跑到母亲的房里去问安，生怕母亲会离他而去。和董永这个穷孝子相对应，傅员外确系是一个富孝子。无论穷富，无论贵贱，从皇帝到贫民，人人争当孝子，确实是当时社会的良好风气。
　　
　　 四
　　 注重孝道是中华民族由来已久的道德传统。这个道德传统从孝的自然现象化为人的孝的念头，再由念头发展为孝的观念。孝的观念经过思想家、理论家的归纳、升华，创立了孝道。封建统治者倡导、推行孝道，从而完成了从理论到实践的飞跃，出现了上至统治者本人下至平民百姓的孝行。随着对孝行的表彰、传播、教化自然而然地产生了孝文化。封建孝文化变革到今天，成了现代孝文化，成了社会主义精神文明的一个重要组成部分。中国的孝文化就是这样一步一步地走过了五千多年的发展历程。
　　 早在三千多年以前，甲骨卜辞中就已出现了“孝”字，这说明至少在殷商时代，中国人已有孝的观念。这种观念首先来源于血缘亲情，这是人类一种最基本的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，从树木的落叶归根、报答作肥到动物的羊羔跪乳、乌鸦返哺等自然现象中得到领悟，都可以很自然地要生出一种还报之心、孝敬之情。孝亲还报养育之恩，当属人类的本质属性，即古今人类普遍共存的一种社会现象。
　　 汉代统治者积极倡导“以孝治天下”，汉初设“孝悌力行”一科，实行察举孝廉制度，凡孝行昭著者，由各级举荐，朝廷授予官职荣誉。正如《孝经纬》中所说；“事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。”自惠帝以后各朝皇帝都以孝为谥号。如孝惠帝、孝文帝、孝景帝、孝武帝、孝昭帝等，“汉之传谥、常为孝者，以长有天下。”“孝”成了当时社会的强大风气，在这种氛围之中产生了许许多多著名的孝子，卖身葬父的董永便是其中的杰出代表。