但我不能用这个不负责的词语小视这尊礁石，就像我们至今无法诠释江西的石钟山为何得名，而其名响彻世界。
　　
　　 六
　　 虽无鼓浪之声，可我环岛而行，侧耳聆听，有些疲累了，我想静一静，踱进“茶语时光”的旅店。
　　 卧床上悬一画框，书一“蝉”字。我凝目寻出自何人之手，可没有题头也无落款，更没有一方红印。民俗在于朴实，我这样试解这个简单而不合时宜的装饰。
　　 “蝉噪林逾静”的诗意，在鼓浪屿是不能成立的，虽屿上繁树茂密，但此时蝉儿已经噤声，哪来蝉噪？
　　 我想起王安石《咏菊》句：“说与诗人仔细吟。”黄州之菊不同于别处，苏轼自然不知此地菊枯而不落，卧在枝头不改香。我想，也许屿上的蝉不同于他地吧。我还是要去听懂这房间里的“蝉声”。夜蝉不语，正如“涛声依旧”，是一种沉淀下来的感受？床头柜上一张纸上写着歪歪扭扭的几个字，让我读懂了这个“蝉”字：鼓浪声响，客人若不能入睡，权做蝉鸣。以涛声作蝉声，可见设身处地。或许店主根本没有这样的感觉，他还是找到一个安寝的办法给入住的客人。
　　 “蝉”与“禅”谐音，入岛观光，沉醉于海屿之景，也许只是读懂了季节性的风景，真正入心的风景，尚需禅悟，或许正是店主提醒我们的。是夜听“蝉趣”，还是夜悟“禅趣”？这实在是一个太大的课题。或许，屿上的人正在求解鼓浪屿的真趣，才有了这个字。
　　 夜来惊醒椰香梦，知是琴声是浪声?
　　 10月10日（2003年）是农历十五。夜半大潮击岸，如千军万马从四周奔袭而来，不是衔枚疾进，而是扬鞭奋蹄。我终于从这噪杂的涛声里听到了“霜天鼙鼓”之音。一潮推后，后浪涌来，助推上礁，入穴进洞，低沉轰鸣，阵阵有节，鼓声震耳。风速不同，将鼓声的节律或拖慢或拉长，好一场击鼓鏖战的场景！
　　 我一个人窃笑，笑我在鼓浪礁石前吐出的那几个字。我改了一下，真是“浪得真名”。我又笑，海边礁石与海浪吞吐发声的，应该不计其数，唯独鹭岛的礁石，这么富有诗意，最贴切深刻的解释是，岛屿上的人虽不是诗人，但却有着诗人的情怀。据说，那块诗意的石头，名叫“鼓浪石”，是渔民们给的名字，到了明朝，闽南的一代名宦丁一中，在日光岩前，搭梯架杆，登临其上，挥笔写下“鼓浪洞天”四个字，鼓浪屿之名才正式敲定。
　　 真的是被店主想到了，一夜无眠，没有将鼓浪之声当作蝉语，也好，白日里那些角色，就像一幅幅连环画呈现在眼前。落日的余晖，轻袭的椰风，于微声处听涛语。金色的海滩，如织的游人，陶醉在别样的诗意里。耳不静，灵魂却被洗染。
　　 好一幅海陲风景画，鼓浪屿配了最美的画外音。
　　 夜半鼓声到客房，聒碎乡心梦不成。我将名句篡改一番，给我登屿听声做了诗意的总结。
　　 突然，我有了一个可笑的感受。一个人若没有音乐细胞，如我，完全可以驻在鼓浪屿上，耳濡目染，即使不能成为贝多芬，也可以成为“鼓浪”的口技者。
　　
　　 2003年10月登鼓浪屿记，2019年12月3日修改，原创首发江山文学