自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？
　　 千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。
　　 今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。
　　 普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
　　 虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡矣！中华亡则人类必亡矣！
　　 天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪腐汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
　　 故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
　　 大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
　　 故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理于天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
　　 故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
　　 这篇雄文是湖南一师毛泽东当年的同学后代在先辈的遗物中发现的，原稿是一篇手抄的作文，发现后被传播开来。百度百科有《心之力》的介绍。
　　 毛泽东这篇《心之力》作于1917年，在当时被广为传颂，那时就能看出毛泽东的纵论当时天下大势，要以天下为己任的雄才大略，已有“敢教日月换新天”革命豪情。
　　 至于他投身革命以后，他的文章更是革命豪情溢于字里行间，读之，总能给人革命豪情美的享受。
　　 如在1928年11月25日写的《井冈山的斗争》，文章开头写道：
　　 一国之内，在四围白色政权的包围中间，产生一小块或若干小块的红色政权区域，在目前的世界上只有中国有这种事。我们分析它发生的原因之一，在于中国有买办豪绅阶级间的不断的分裂和战争。只要买办豪绅阶级间的分裂和战争是继续的，则工农武装割据的存在和发展也将是能够继续的。此外，工农武装割据的存在和发展，还需要具备下列的条件：（1）有很好的群众；（2）有很好的党；（3）有相当力量的红军；（4）有便利于作战的地势；（5）有足够给养的经济力。
　　 文章的结尾写道：
　　 红军必须在边界这等地方，下斗争的决心，有耐战的勇气，才能增加武器，练出好兵。边界的红旗子，业已打了一年，虽然一方面引起了湘鄂赣三省乃至全国豪绅阶级的痛恨，另一方面却渐渐引起了附近省份工农士兵群众的希望。以士兵论，因军阀们把向边界“剿匪”当做一件大事，“剿匪经年，耗费百万”（鲁涤平），“人称二万，枪号五千”（王均），如此等类的话，逐渐引起敌军士兵和无出路的下级官长对我们注意，自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。并且边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产，在全国政治上有重大的意义。所以我们始终认为罗霄山脉中段政权的创造和扩大，是十分必要和十分正确的。
　　 我们知道，井冈山革命根据地是我党建立最早、最具生命力的一块根据地。秋收起义失利后,毛泽东同志率领工农革命军到达井冈山。井冈山时期，是中国革命进程中的低谷时期，蒋介石等中外反动派对井冈山革命根据地发动了多次残酷的“大围剿”。但是毛泽东同志却对井冈山的革命斗争充满了必胜的信心，在这份写给中共中央的长篇报告中，毛泽东高瞻远瞩，从“湘赣边界的割据和八月失败”、“割据地区现势”、“军事问题”、“土地问题”、“政权问题”、“党的组织问题”、“革命性质问题”、“割据地区问题”等八个方面作客观的科学的分析。
　　 毛泽东同志在井冈山对中国革命做出的最具历史意义的贡献是:公开打出了中国共产党的旗帜；开辟了农村包围城市,武装夺取政权的道路；提出推翻三座大山的目标。毛泽东同志不仅出色地领导了井冈山斗争,而且勇于探索中国革命的规律。他在写《井冈山的斗争》前夕，10月5日写了《中国的红色政权为什么能够存在?》，这两篇文献,在深刻分析中国国情、总结经验的基础上,科学地回答了在敌人四面包围下,红色政权能够存在和发展的原因和条件,较为完整地论述了工农武装割据思想,并详细分析了解决在农村革命根据地怎样建设一个无产阶级政党,怎样建设一支人民军队,怎样建设苏维埃政权,怎样去发动群众搞土地革命等问题。把马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实践相结全,初步解决了在政治经济发展不平衡的农业大国,在敌强我弱的形势下,共产党怎样坚持革命、怎样壮大革命力量的问题,为农村包围城市道路的开辟奠定了基础。
　　 毛泽东同志在革命最艰难的低谷时期，也依然是革命豪情薄云天，给革命者和全国人民以巨大鼓舞和无限的信心，引导革命冲破难关，粉碎“围剿”，走向胜利！
　　 又如1945年4月23日在中国共产党第七次全国代表大会的开幕词——《两个中国之命运》中，毛泽东激情满怀，对光明中国的命运高瞻远瞩，胸有成竹，以革命的豪情激励战斗，鼓舞人心。请看开幕词的结尾部分：
　　 中国共产党自1921年产生以来，已经二十四年了，期间经过了北伐战争、土地革命战争、抗日战争这样三个英勇奋斗的历史时期，积累了丰富的经验。到了现在，我们的党已经成了中国人民抗日救国的重心，已经成了中国人民解放的重心，已经成了打败侵略者、建设新中国的重心。中国的重心不在任何别的方面，而在我们这一方面。
　　 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意为中国人民服务，在现时，为着团结全国人民战胜日本侵略者，在将来，为着团结全国人民建设新民主主义国家，只要我们能够够这样做，只要我们有正确的政策，只要我们一致努力，我们的任务是必能完成的。
　　 打倒日本帝国主义！
　　 中国人民解放万岁！
　　 中国共产党万岁！
　　 中国共产党第七次全国代表大会万岁！
　　 毛泽东对中国共产党的自信豪情，对抗日战争胜利的自信豪情，对革命事业全面胜利的自信豪情，如长江之水，滚滚滔滔，澎湃奔涌，无可阻障！
　　 如1946年8月6日的《和美国记者安娜•路易斯•斯特朗的谈话》中有这样的话：
　　 “原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。”
　　 “一切反动派都是纸老虎。真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。”
　　 “拿中国的情形来说，我们所依靠的不过是小米加步枪，但是历史最后将证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些。虽然在中国人民面前还存在着许多困难，中国人民在美国帝国主义和中国反动派的联合进攻之下，将要受到长时间的苦难，但是这些反动派总有一天要失败，我们总有一天要胜利。这原因不是别的，就在于反动派代表反动，而我们代表进步。”
　　 毛主席关于“一切反动派都是纸老虎”的英明论断，不仅给中国人民，而且给全世界人民以巨大鼓舞，这种藐视外强中干的一切反动派的豪情，就是毛泽东在几十年的革命战争中运用的在战略上藐视敌人的战略方针，毛泽东用实践证明了这一论断是正确的，是毛泽东军事思想的结晶。
　　 再如1949年9月21日在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词——《中国人民站起来了》，结尾部分说：
　　 我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考研的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来，我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。
　　 让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民不屈不饶的努力必将稳步地达到自己的目的。
　　 这是毛主席在中华人民共和国成立前夕召开的第一届全国政协全会上的讲话，革命胜利的豪情溢于字里行间，给人以鼓舞，给人以力量和信心！
　　 不用多举例了，《毛泽东选集》中的每一篇文章，都是用自信的革命豪情，鼓舞每一个党员、每一个战士和全中国人民如何坚持革命斗争，夺取革命胜利的战斗檄文，都充满着革命的豪情，给人以豪情美的享受！
　　 二、写出通俗美
　　 “入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇。”这两句诗出自宋代戴复古的《读放翁先生剑南诗草》。意谓至为高妙的文章本就是质朴自然的，貌似平常的词语组合起来就显得奇伟超拔。用这两句诗来形容毛泽东语言的通俗美，是很恰当的。
　　 毛泽东语言的通俗美，主要表现在以下三个方面。
　　 （一）用平淡的俚语村言，阐释深刻的事理、复杂的规律。
　　 毛泽东熟稔民俗风情，善于吸收人民口头语的精华。毛泽东著作中的俚语村言，常常妙语连珠，将深刻隐微的事理，以“至难而状易”的语言出之。
　　 如在《星星之火，可以燎原》中，毛泽东是这样解释“革命高潮快要到来”中的“快要”的：
　　 所谓革命高潮快要到来的“快要”作何解释，这点是许多同志的共同的问题。马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能够说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已经光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的一个快要成熟了的婴儿。