不要专注于对身外之物的过于追求，而应有勇气揉碎自己，将灵魂深处死角的霉味放在阳光下晒一晒，追求真理和智慧，修行真性情，强调文学上的探索与精神捕获。
　　 ——蕙兰于心文选
　　 文以载道是所有文本的必然归属，作为真的写手必然关注过去、当下、未来。唯有还原本色的作品才最具有生命力，唯有超越自我的文本才既有时间的穿透力。所以，谁都希望自己的作品能够展示自己无邪的心灵和引导人们走向美好的境界——三峡刘星画外音
　　 三峡刘星：作为散文方向的写手之生活和积累、经历和探索，借鉴和创新，个性和偏好这些都会影响着一个人。那么，是什么力量促使你用更多的精力书写那么多的“散文诗”。
　　 散文诗，往往给人一种奇怪的影响，有点有太多的情感流露和小资情调倾向，在诗歌和散文之间有点不不伦不类，在遣词造句意境刻画方面有种刻意的唯美倾向等。你以为呢？回顾历史，对于散文历来分类很多，本身具有多重的解析。而今，单只问一个话题：散文诗与诗歌与散文，你以为最显著的区别是什么？
　　 蕙兰于心：
　　 以文本为主，有特色更完美才是王道，对于散文与散文诗的审美情趣，关键是意象的独特性。无论是写散文还是散文诗，文本必须充满重量。要以“真”植入天地之心，五行之秀，用文字供养诗的灵魂。诗人本真精神路径，需要审美情绪，需要纵横与向度的延伸。对于意象的独特性的追求是必然的。
　　 为此，本人对文字力图从“真”入镜，以“真”为核心的这是我多年以来奉行的宗旨。其实，我不太懂写散文诗，只是情有独钟与醉心罢了，因而，不敢妄下雌黄。只能浅谈自己的创作感悟。对于散文诗的钟爱与迷恋主要是因为它形式洗炼自然，自由。不受诗歌平仄和韵律的制约，这一点恰巧适合我既感性又理性的思维方式。我为人基本属于感性，仗义之类，有时易激动，是以吃亏就是福的比较傻冒的那种。为此，吃过很多的亏。但处事，做事很多时候是用理性思维，内敛的。两者之间纠结，有时很痛苦。对此，窃以为激情与理性是可以通过形象思维稀释后转化为场景，画面，再由理性思维的混合，凝成的诗境，诗魂。最后生发流淌散文诗的诗意。倘若真正写好散文诗，对于意蕴的认知和镜像性很重要，将小而精炼的小场景抒写成大情怀，大气象。这点与散文的形散神聚，有异曲同工之妙。
　　 其一：“散文要越过历史，意境是非常重要的。“眼中有物，视角很是关键。爱自然，爱人类。”（著名的军旅散文家：王宗仁在2013年散文笔会上发言）
　　 其二：散文的语言，是要把灵魂揉碎了渗透到文字之中，这样才可以使散文散发异样色彩，异样乐感。每一个字都能显出美，特定的风韵。创出上古之音，日月之气。（中国散文协会副会长：梁长峨在2013年散文笔会上发言）
　　 散文的分类大致有：清新之作，温柔之作，豪放之作。那么，人性，大爱，我以为乃为文共性。而散文诗有一种华美的魅力，美轮美奂，文本自由。兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的一些特点。从本质上看﹐它属于诗﹐同时，有诗的情绪和幻境﹐给读者美学和想象的空间感很大﹐但内容上保留了诗意的散文性﹔从形式上看﹐它有散文的外形﹐不像诗歌那样分行和韵律﹐但不乏内在的音乐美和节奏感。
　　 散文诗与诗、与散文（尤其是抒情散文）的不同之处。散文诗与诗、与散文的区别。譬如：结构、语体、节奏等方面的不同。从这个意义上来讲：散文诗首先，具有：诗乃诗与文之间相互渗透、融会贯通产生的新文体。
　　 众所周知，散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种，散文诗具有诗与散文的“两栖”特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文的自由抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的独特的个性。鉴于此，关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征和灵动的亮点。其次，散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。结构上，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，而散文诗则是以“点”折射生活镜像。散文都有时空长度，都有线索；散文诗无需线索，且篇幅较短，往往是作者情感燃烧的那一点喷涌出来的灵动，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，继而，进入诗的境地。在语境上，散文诗的语言是抒情性的想象，是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无与伦比的伸缩性、丰富性和不确定性，情感性的美感每一个字都充满力量。
　　 散文为文，语言力求精简，洒脱，更多一些娓娓道来，抒情也更为细腻，句与句之间、段与段之间注重衔接与紧密。
　　 散文诗为诗，语言要求精炼，浓缩、跳跃，蒙太奇式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间如水墨画里留有飞白，给读者广袤的想象的空间美感。因此，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。
　　 散文诗，无需糖水和唯美的小资情调，应该是一种大情怀。譬如：著名的批评家，诗人庄伟杰的散文诗《别致的世界》散文诗集给了我很多的启示与创作灵感。他的一首“感悟生命”中对生命，人生的叩问，深深地隐在沉浸于渺的抒情之中，铮铮摇撼动着读者的灵魂。理性又不失诗意。如此语言，更是气质上想象上的华美，通过折叠的时空镜像。混响到具象的言辞上的丰盈充实。人文意境方可超越一切的光辉所产生的光辉。我想这才是真正的散文诗。它既有诗的韵味又有散文形散而神聚的散光。要捉住这束璀璨，精神之光芒，思想之光芒。一方面要有敏锐与洞察自然的能力，与生活当中的画面将感性与理性的碰撞内省所焕发的认知和意蕴。另一方面，对创作者本身的“实验性书写”（庄伟杰语）很重要。
　　 三峡刘星：写什么？为谁写？似乎不是一个话题，但是却是所有写作者最困惑的事情，当你一经选择，便决定了你写作的意义，而不一定有价值？所以，问你一个话题，为什么写？
　　 蕙兰于心：
　　 “为什么写？”的确是很关键。
　　 一个重要的问题就是这样在悖论中出现。生命正是在自造的认知的刻度中更替。自己是自己的方程式。就我自己而言，如同一个数学的方程式。每个诗人都有自己不同的解。散文诗有它的独特的魅力。如何尊重自己生活空间的同时，站在历史的高度，自然地维度和哲学的向度去纵横，亦是我常说的超象之外以及美学概念。
　　 三峡刘星：为什么坚持？今后你的写作方向，或者人生定位？你的写作规划？
　　 蕙兰于心：
　　 实不相瞒，对于写诗，我就是为了一个不灭信仰与信念而坚持。死不悔改，痴心不变。以诗取暖，诗歌乃我一生为之虔诚的信念。或许，我是依靠内心而生活的人，追求精神生命的丰盈与富足，早已超越了物资生活与肉身生命。
　　 醉心于文字始于金钗之年。因小时候家庭变故，虽家境殷实，或许亦有些天资，但心性孤傲，娴静。寻不到人格如松一样挺拔的人，我宁可不交。因此，与人交往属于温良，笃实，木讷，愚钝之类的，按现在的说法是（IQ）智商还行，（EQ）即情商不高，但很是虔敬，十分喜静。爱阅读，到了大学更加一发不可收拾。酷爱舞文弄墨，尤其迷恋诗文，好读史《易经》以及中外名著，以求振聋发聩。故常常躲进自己的厢房（江南人家未嫁女子的房间）听音乐，看世界名著有《人间喜剧》《战争与和平》《悲惨世界》《约翰。克里斯夫》《钢铁是怎样炼成的》《苔丝》《红与黑》《少年维特与烦恼》《基督山伯爵》《简•爱》《变色龙》《项链》以及中国的“四大”名著、诗集和一些中国现代散家的散文集有《沫若文集》、巴金的代表作，散文集《随想录》、鲁迅的散文集《朝花夕拾》和《野草》等等。其中，鲁迅的《野草》它蕴含着哲学思考，那是的我或许，完全没看懂，但也如饥似渴地吮吸，在浩瀚的文海中畅游，醉耶，乐耶。甚至，我可以不吃不喝一两天足不出户。我想，敬畏文字，大量的阅读，无形之中为现在的文学创作和诗歌创作，积攒了内力。或许，正是“功夫在诗外”的缘由吧。
　　 对于写作，写诗亦然。就我个人而言，我绝对不允许自己制造文字垃圾。有人认为，文学爱好门槛低，考试不好就去写作，万事无成，就开始写几句分行诗便以诗人、作家自居。爱诗，写作是好事，这与语言质感，丰盈无关。但窃以为，爱，就要爱得充满敬畏与智慧。诗人的本真的精神路径，就是祈盼心灵归岸，故人格魅力是关键。所有的艺术本质都是诗，诗是人的灵魂再现。一个民族，一个世界，一个群体中没有诗人，便没有了璀璨的群体，民族文化，乃至于世界文化的精彩与斑斓。但“诗人”“作家”从来就不会如蚁密集。一个民族需要真性诗人，需要一群站着写诗的人！我一直崇尚自然，特别喜欢“苏格拉底”“认识自己”这句至理名言。因为在这个世界上找准自己的位置，这样的认知，很重要。
　　 我的人生定位：应该是一个以文本为主，安静写诗的人。作家也好，诗人也罢，均是点燃精神之火的火炬者，必须有信仰，必须要有风骨，必须具备心灵洁净，精神洁净，品质高洁。安于寂寞。这样才能成为一心捕捉淳朴而永恒的信念的人。为此，我在捍卫母语，敬畏诗歌的同时，不断修炼，时常审视自己，每天行文，究竟创作还是制造垃圾？如果是制造文字垃圾，害人害己必然遗臭万年，干脆别写。因此，我每当提笔之时，往往也会陷入极端地痛苦当中。这种痛苦来自一种神圣的责任与爱，一种内省自律。爱文字，爱文学就不能随意制造文字垃圾。诗者也好，歌者也罢，均要心灵洁净，精神洁净。任意制造文字垃圾，尤其是制造白色诗歌垃圾，危害到人类。不是汗颜的问题，而是犯罪！更不可为。
　　 至于写作计划嘛，目前，还处在左脑的思索与酝酿之中呢。因为，工作原因，很多时候我的计划是赶不上变化的。当然，2013年也是本人祈望是腾飞的一年。首先，还是继续用安静地心态写诗，作文不变。其次，最想做的是考虑出版自己的散文诗专辑《舒漫•耕云播月》书名暂定；再次，再策划一本丛书《中国文史书诗八境》书名暂定。
　　 访谈小结
　　 认识网络才女蕙兰于心的文字许久，交流却不是太多，又见她在新浪读书沙龙论坛有长卷连载《禅意散文诗连载》，后由收到其专著《心岸》散文诗专辑，遂有意访谈。以了解其文笔之外和文墨之内的故事。在编排本访谈的时候，联想到其对文字的痴迷和对书本的渴望，兼备对音乐的偏爱，遂用“宫商角徵羽”标注段落，倒也有趣。
　　 “皆文之以五声，宫商角徵羽”《周礼·春官》如斯说。用这五声来编排访谈的五大部分，也许期待有兴致的朋友一读她的散文随笔，一窥才女慎密的心思。所谓翰墨空谷，其外有容容心境自然；所谓蕙兰花开，其内传五声寂寂寥寥，花开花落，余韵袅袅……