一
　　 老爸说，他在永嘉有个朋友叫陈龙（音），好多年没见面了。我说，那我带你去碰碰运气吧。老爸年事渐高，近年来，身体状况有愈下的趋势，他有这念想，随口一说，我也不想在心里老搁着，直接就付诸了行动。
　　 说是住在黄田的，电话号码却落在了老家，只能走着看看了。一家子从市区出发，过江滨路，跨了桥，只二十分钟多的路程，便到了黄田。说是街道，却更像是一集镇，又根据老爸提供的线索，是教过书的，导航到了黄田小学，逢是周末，只有保安守着门，问起，说有听过这名字的，却没联系方式，只能悻悻作罢。
　　 回程，若不是孩子们在商场上游玩一阵子，大概一个小时就可以来回了。此去永嘉，相对儿时于大山深处的行程听闻，甚是便捷。而我心底偶发的感慨，又因为老爸日渐衰老却萌发青春的念想，而不遂，时空向旧，永嘉之名，引起了我的怀古。
　　
　　 二
　　 公元323年，东晋永昌二年，太宁元年。晋元帝司马睿病死，晋明帝司马绍即位。此是王朝皇位更替，皇权交接的一年。这样的年份，注定会有更多相较的大事发生。
　　 这一年，偏隅东海岸的瓯地，设置了永嘉郡。从原来临海郡析置出来，辖永宁、安固、横阳、松阳四县，治永宁，建郡城于瓯江南岸。
　　 永嘉，水长且美。永是水长，有象形的意思，嘉是美好，是会意，这样的语寓，契合了这带地方的地理特点，无论是永宁江（瓯江）、安固江（飞云江），还是礁曲的海岸线，都婉转契入此地的皮骨里，眼波中。亦长亦美，若兮似兮。
　　 之于这样一个被赋予美好名字，新的郡城自然也就开建了。久远的时空漫卷中，许多真相会在流转中不断剥蚀，且以传奇的色彩口耳重构，白鹿城就这般在此方土地上呼之而出。说郡城建造之时，有见白鹿衔花而至，祥兆天旨，故而名之。
　　 而郭璞来到这里的时候，他已经走了很长的路。这位文学与学术皆名躁当时的奇才，更为人津津乐道的是他在堪舆研究上的成就传奇。风水祖师爷，就是后世对他共同的尊号。但这样一个绝顶聪明的人物，亦一直在这个时代的边缘行走，从河东闻喜老家出发，到河南洛阳，又到江左建康，经历了晋王朝衰败南迁，一路上他也努力试着向王朝中心靠近，也曾与中心人物核心事件有过瓜葛牵连，谋得一官半职，却始终只在王谢等士族豪门的阴影下，以方士的身份献策谋事。之所以来到永嘉，据说是为了避乱求存，恰逢郡城开造，于是有人推荐了他。他也没有推辞，选址设计用心戮力，山形应七星，市井合五行，把一座城打造得妥妥当当的，服贴了千余年的时光。
　　 这一年，郭璞四十八岁，正是人生识见储用最饱满时期，于他而言，白鹿城大概是一次偶遇的才华乍露，但对此地来说，便是标志生成世代相承的耀眼长存。郭公山上的风雨千年，冲刷不了郭璞登临选址的足迹，更因时光流转，愈发清晰显明。只是让人没有想到的是，一年以后，郭璞行走的脚步便嘎然而止了。史载东晋丞相王敦欲起兵举事，让郭璞卜筮吉凶，“无成”的卦象解读让骄横的权臣大怒勃然，于是斩首南岗，成了他生命最终的绝注。
　　 精于卜筮，死于卜筮。宿命无常，权力的荒诞让人间置于危卵，甚至有着超强预感的智者，也难摆脱其中。而千百年后，亦不知风雨沧桑几度，那座城却依旧记住了郭璞，把一座山命名为郭公山，以山之不朽念其不朽。眼光掠影，山下广场的石塑雕像挽髻拂须，持经掐指，仙风道骨，便是这里的生民把一腔念想凭吊，放在他的身上，放在自己的心里。
　　 是的，从历史长贯的眼光来看，郭璞的行脚并没有止步南岗，至少在一座叫白鹿城的地方，是与此间历代生民同频共进的。从过去，直到未来。时代都是有着局限性的，但这里的人，不会因为其局限而否定，扬承其精神的内核，丰满着自己的日子。
　　
　　 三
　　 之后，公元347年，离新郡建立二十余年，又一位太守来此历任。
　　 可以说，其间更不止一位太守经历永嘉，但多被历史风尘蒙垢，而他之所以被印记深刻，是因为他叫王羲之，后世称之为书圣。
　　 也正是这身份传奇，让书圣的脚印深烙其里，哪怕是历经千余年的时光磨损，反而更加埕亮耀人。墨池坊，据说就是当年书圣磨墨练字之所，现如今，是实实在在的地名，一条老街巷，穿越在城市的繁华中，还能看到不少时空向后的零碎片段。
　　 又有说法，王羲之任永嘉郡太守期间，“出乘五马，老幼仰慕，为立五马坊”。至清代，改坊为街巷，便有了五马街的称谓。而如今，五马街已成了标志性的城市商业街，人流熙攘，热闹非常。
　　 从会稽到永嘉，在那个时代走来，确实要费些时日，却也非遥远难及。只是，与郭璞一样，王羲之于此间的脚步行迹，多是源于口耳传奇的沿谈，并没有明确的信史记载，但不管如何，这里的人们一直笃信，书圣的脚步一定是来过这里的，他提笔挥毫的墨色，也一定与这里的山色有过感应交流，泼散写意，潜云入地，为这座城留下了文墨渗深的风物底里。
　　 而谢灵运以永嘉郡太守身份的到来，确是有信史记载的。那是公元422年，建郡近百年后，这位中国山水诗的鼻祖来到了永嘉，作为政治失意的“流放者”，谢灵运在郡守任内，常常是“遂肆意傲游，遍历诸县，动辄旬朔（十天半个月），理人听讼，不复关怀，所至辄为诗咏致其意”。不理政事，自然算不上是传统意义上的合格地方官员，不过在此期间写下颇多数量的山水诗，却为永嘉的“水长且美”，作了最好的艺术诠释。
　　 谢灵运的脚步是匆忙的，既无心于此，那只能留恋山水间的忘情暂时。但有意思的是，于一个地方而言，官员的政绩也是暂时的。倒是有吟诵此处诗赋文章流传，方为人间美事，千古颂念。以某种意义来说，在更长的时空尺度上，于历史价值评价，实用主义常常会让位给虚夸的文化渗透，一个文人官员的到来，他禀赋的文化价值，往往是这个地方往后承传的最大财富，文化传承，胜过一些实物的流传。也或某种意义上说，于皇权体制下，对当地百姓而言，有时官员的无为，反而是最大的作为。
　　 确实，谢灵运那匆忙的脚步，以及短短一年的任期，甚至是后来悲摧的人生结局，并没妨碍这里的生民对他的念想，谢池坊、池上楼，古迹犹存。他留下的诗歌，如“池塘生春草，园柳变鸣禽”之类妙言精句，更是被刻录诵读念念不忘。
　　 一时王谢堂前燕，相继飞入此中来。可以说，自晋王朝南迁以来，东瓯这块后来被称之为永嘉的土地上，便因为政治文化中心的地缘靠近，变得相对闹热起来。自然一些文化脉流也随着当时中心人物的足迹承载而来，特别是像王谢这样影响顶峰的文人临光，于其中文化浸润，便成了“水长且美”最初原胚上的花釉，千百年来，风雨无蚀，也无法碰掉青瓷上的花纹。
　　 有意思的是，也是在晋王朝，此前永嘉曾作为晋怀帝的年号存在，而“永嘉之乱”（311年），直接导致了晋王朝的光景没落，南迁半壁的种子亦是由此种下。间隔十余年的时光，此永嘉与彼永嘉并无瓜葛显明，只是其中因缘，又似冥冥难灭。水流不息，长久美好，愿景如斯，愿乎如此？
　　 而于永嘉这方水土，若要视觉更原初的胎胚底色，则不妨暂停向前，先让脚步回溯至更久远的过去，迈向那个被视作蛮荒的野旷，寻找起始的云涌风动。永嘉之前，瓯居海中。
　　
　　 四
　　 瓯之所解，一说是“瓯”字古音通“区”，区为山林河流险阻之地，意指山高水远蛮荒处。又一说是“瓯”意为陶制的小盆，乃此地擅产。久远考据，种种揣延，仁智各见。
　　 而东瓯者，乃东海沿域，瓯地东也。东瓯王，顾名思义，便是东瓯这片土地上的王。据说，是为此地越跨蛮荒的拓启者。
　　 公元前192年，汉惠帝三年，越王勾践后裔驺摇因佐汉没秦破楚之功，被封为东海王，都东瓯，世称东瓯王。
　　 驺摇虽说是勾践的后裔，但距卧薪尝胆的祖先，已隔了十三世之久，亦可谓远也。而越国自越王无疆败亡后（前306年），宗室各立，东瓯王，即瓯越王，则是其中主要一脉。延续近百年后，始皇一统，设闽中郡，废王为君长，并赐姓驺、骆（意为驯服的良驹），于是作为王的继承人之一，原本的欧阳摇也便成了驺摇。秦末之际，诸侯纷起，驺摇也度时乘势，率众起事。良驹确实是良驹，驯服却是始皇一厢情愿的美好，由于选择站队汉刘邦一方，先是受封海阳侯，称为闽君，后又因“闽君摇功多，其民便附”，终得以“东海王”的封赐荣耀。
　　 可以说，驺摇被封为东瓯王，是一次王国复兴。之前，东瓯王柞延续，已经六代，东瓯虽有王国之谓，但地处蛮荒，部落盛行，至秦后被降君长，王国已是崩颓。驺摇受封后，则可名正言顺，自是不辞心力，励精图治。可以想象，当驺摇以侯王的身份在他的领地里涉行时，他的脚步是无可阻挡的，哪怕是丛林与滩涂的诸多险阻，披斩荆棘，跃马横渡，皆是一往直前。至于其间面对“断发文身”，以蛇蛙鱼哈为食的部落生民，或需征服与或与教化，更是不容置喙。从社会原始的自由生态，到王权构建的等级秩序，是社会进化的必然。于此地生民而言，幸或不幸，其实也很难说得清楚。不过，因此带来的社会体制迁变，生产方式改进，以及此后人文渐次渗透，东瓯的蛮荒也就慢慢融入大汉风气之中。
　　 也因为如此，驺摇被奉为东瓯的人文始祖。东瓯王柞绵延，上下经历九代之多，唯独驺摇被作为神佛来膜拜信仰。华盖山下的东瓯王庙，祭祀的就是驺摇的功绩往事，至于今日，人们还把此地的香火缠绵人间祈求纳入其中，袅袅氤氲，生生不息。
　　 驺摇之后，东瓯王得以袭承。由于与同为越王之后的闽越王之间存有端隙，并引发战争，同宗相残，在战事不利的情况下，请求汉王朝支持，汉兵至，闽越兵退，汉兵退，闽越兵复扰，驺摇之孙东瓯王欧望不堪折腾，请汉王朝求纳迁移，汉武帝准许，欧望率部众4万余人北上，被安置在庐江郡（今安徽舒城地区），欧望也被降封为“广武侯”。时为汉武帝建元三年（公元前138年）。自驺摇后，东瓯王又历经55年，归于历史终结。而东瓯之地，亦划归于会稽郡。
　　 偏隅的王国，蛮荒的边缘，亦非桃源世外。在战火熏燎中，迁徙的脚步成了最终的选择，故土难离的艰涩只能在一路霜风尘土中掩着泪迹不停擦拭，只是也会有一部分人留下来，在时光掠影中不断繁衍与外来纳入后，又重新把荒凉处描绘铺陈，与旧日的底色一起沿流而下。
　　 耐苦任劳，又不乏循势机变，且敢于走出去，是这里人们赋传的秉性基因。可以说，从蛮荒开始，一路走来，部族离合，王国兴复，历经迁变，但东瓯的底色，也就此打下了。
　　 有意思的是，明洪武二十八年（1395年），大明开国功臣汤和病逝，朱元璋追封其为“东瓯王”。汤和生前就被封为信国公，曾被委以抗倭重任，他的脚步穿行在昔日东瓯王荣光披及的土地上，眼光打量，细思防御战备，于是疏浚新河，两边渐成街市，成了后来的信河街。
　　 此时，离曾经最后的东瓯王也有千余年的时光，此地又已有了一个新的名字，温州。
　　 温州，如今的温州，仔细考证，可见很多传承，还是带着历史的基因的，可能这就是是一种地域的风骨，不可拆解，亦不可轻易折断变更。
　　
　　 五
　　 从永嘉到温州，其实不是两个地方间的行走，而是在几乎相同的空间固定，时间向前走了一路的沧海桑田。
　　 公元675年，唐高宗上元二年，从栝州析置温州，辖永嘉、安固两县。温州作为一个行政域名，首次出现在中国历史的行政域名中。而之所以称温州，据说是因为此处天气温暖，“虽隆冬而恒燠”的缘故。
　　 唐高宗应该是一个很重情感的皇帝，也正是他对一个女人宠到骨子里的信任，成就了中国王朝历史上独一无二的女皇帝——武则天。此时，已是高宗执政后期，因风眩症身体欠佳，由武后武则天代为行政，大唐形成了天皇、天后并称“二圣”的独特政治格局。这一年，高宗的病情也更加严重了，又遇上太子李弘病死，武则天摄政，基本做到了事实上的皇权独揽。也不知道是天皇于深宫里需要点温暖，还是天后感觉到位高处有点高冷，温州就这么出现了。没有证据说明这其中有某种因缘关系，却总有那么一种感觉渗透出来，一个行政新域名的出现，冥冥中总似乎契合着什么。
　　 而于我希望的是，在历史冰冷的权斗纵贯之中，能有一丝情爱的温暖偶然乍现，哪怕是一个念头勾起，一个地名刻意。譬如温州被圈定的现身，除了天气的温暖，或许还有强大者心底脆弱不堪的召唤。
　　 温州来了，就是这么来的。而在温州出现之前，永嘉亦已经历了曲折几番。此前，隋文帝开皇九年（589年），永宁、安固、横阳、乐成四县合并为永嘉县，归属处州。隋炀帝大业三年（607年），改括州为永嘉郡。唐高祖武德四年（621年），又改永嘉郡为括州。一年后，析括州之永嘉县置东嘉州。贞观元年（627年），废东嘉州重隶于括州。直至从括州析置温州…可以说，从永嘉这个行政地名的出现，日日月月年年，经历朝代更替，郡县反复，这一路走来，至于温州出现，又是352年。