一
　　 这山，是胶东半岛荣成境内的伟德山，距江南千里，离塞北千里。山谷中有一村，名“战家”，在建设特色旅游新村的旗帜下，把江南和塞北搬到了自己的地盘。
　　 我是刷抖音，被当地一则“深藏的江南风光”视频吸引，并受到诱惑，10月3日下午，烟雨霏霏，云雾低垂，袅袅行路漫山，这个氛围难得，便驱车前往。
　　 心中有江南，江南便在眼前。
　　 十公里之内还有我不知的风景？还真有，就这么近，我居然第一次去。出城，穿行于玉米青纱帐间，秋色正渍染着旷野之色，路边的栾树，已经挂着缤纷的花，濡黄养目，深黄戏云，很多已经开了褐色的花，迎合着秋意。野外的草木，被烟雨梳洗一新，江南无非如此，只不过走的不是青石板小巷，却有一条条插往山间的村径，幽深得很，一堆堆烟雾，缭绕在村舍上，自然搬来江南的风情，送给山村。伟德山脉下，烟村一个个，秋海棠花开一树树。不由得惊叹，赶快给一个诗意的词，我叫它是“世外方境”，多么想进入不出，被这秋光修炼几日。想到八仙中的张果老，就系驴于伟德山树，坐于“盘龙石”，我这也不就是成仙的节奏么。这山很深，历史也深。就说我要前往的“战家”，也有一段迁徙史。伟德山，收留了战姓人家。据说，山东是战姓的聚居地，伟德山应该是其中的一支。
　　 战姓，是一个古老的姓氏，但是稀有姓氏。据说是西周武王属臣单公的后裔原为单（shan）姓，因避战乱，在“单”字后加上了“戈”。历史记载，清朝一单姓武将家族遭陷害，三兄弟就逃至山东登州府（包括今荣成）。据村史记，战姓最老祖先也在洪洞县大槐树下生活过，离不开华夏的血统。战家人，是在清朝雍正年间（约1733年）迁此定居。取姓很怪，偏偏是受害于兵戈，却要加一个“戈”字为姓，大约这是一种“疤疥”记忆吧，记住曾经的痛，以痛止痛。
　　 时光漫长，终将这种痛变成了幸福。
　　
　　 二
　　 一道山，一湾水，就是风景。村东就是一个湖，湖后就是伟德山谷。湖被藏得很深，就像不易见到的西子，这里的西子，不是西湖，叫“战吉湖”，看看，村人始终未忘他们的生活理想，求一个“吉”。吉，不挂檐头，藏在湖中。（胶东半岛的民居，从前有在房屋山头刻“平安大吉”、“吉星高照”的青砖镶嵌的习俗）
　　 战吉湖面积不大，不必放眼，一目可看遍四周，一半是伟德山脚伸进湖中，一面是拦水大坝，一侧就是村落。在江南可能就是池塘，但这里有着湖光山色，可能是因为这，村民才给一个“湖”字。小是小了点，小得简直可以伸手捧住，但这是可以称得上的“心爱”风景，湖型若心。这是特别精致的袖珍版湖景。一村拥一湖，这是自然所赐，也是独得形胜。湖水洗四季时光，淘滤一枚珠光宝气。如果允许，我都想在湖边树丛架一座悬空的木屋，只为静守这难得的湖色。
　　 只因我一见钟情。山的翠，扑进了湖，湖边变得翠绒绒的，好像是织绣的线头未来得及剪掉修饰，其实，这是一种天成，是“天然去雕饰”，独得自然之趣，加上人为的修饰，马上就假了。中秋时节了，胶东的蛙声，不再喧嚣，行在湖边，只有草窠里的蛐蛐声起，微声很细，就像我刚刚打扰，蛐蛐还未有舒畅发声的情绪，惊惧试探，生怕我不喜欢似的。微雨纷纷，密匝了许多，湖面被细雨密织成一片凸起的绣痕，有涟漪，但力量小不靠湖边散去。有秋燕斜飞，似乎是要趁着秋雨做一场应该离去的告别。
　　 正在双节期间，人家的窗户晃着举杯的剪影。我站在湖边，被湖色一醉。眼前有风景，不必入局，我一样地醉。
　　 湖边，随地形山势，勾画出绕湖公园，让我分神了。伟德山特有的野茉莉，正逢灿烂花期，为湖色再添香。不知名的秋树，漾出一些碎碎如钱币的叶子，经夏的老叶，却天然打卷，就像绿纸扎叠的花儿，正缱绻着于霏雨中婉约抒情。丁香树，秋海棠树，在公园的角落，兀自孕花，借中秋之雨，忙着摇曳，此时不自恋，我来赏花。多么好的作诗题材，抒情意境。秋信送抵山脚下，不负微雨殷勤开。这些环绕湖色的草木，并非人工栽植，长得并不规则，倒是有了闲适之趣。山与湖，共养环湖一圈的花树绿草，美好的风景，总是像暗中有着吸引力，相聚共荣。没有一处风景是单一的，就像一个群体，它的生命力来自成员的同心互助。如果少了一根草，我们并不觉出什么，如果一片裸露的土地，我们便觉得风景少了应该有的烘托。一切自然之趣，早就写着真理的密码。
　　 好些年未踏上青岛的栈桥了，过节的日子，栈桥又难以插足。在战吉湖里，也有通往湖心的曲折木廊，围栏护着，伞花在廊上飘着，不知从山屋和民居里有没有镜头对准了我……
　　 场景和特写，我更喜欢后者。我能在一个地方找到存在感，足以让我从容美妙。就像我入驻江山，独行秃笔，时光呵护着我，将文字聚焦于笔下纸上，我始终看得见我，懂得我在时光里的含义。
　　
　　 三
　　 秋风斜，秋雨也斜，四面通透的水中亭，有点像我，那些年，不靠谁遮风挡雨，晴也好，风雨也罢，都是一路的正常气候。一个人经历的一切，可能都是小情调。有时只是自己夸张了“风雨”。自我开始，八十年代始至今，谁喊壮志难酬，时光给了我及以后一代代人，更多的是风调雨顺，只怪自己学识不深，难有作为。风也好，雨也好，往往成为我们赶往工作岗位的背景，成为一点不能被古人拿上桌面的背景。今天风雨难比古来风雨骤，古人并非有意留给我们以多舛的身世让我们感慨，他们稍遇好事就“春风得意马蹄疾”。今天的风雨，成为烘托我们工作精神的邂逅之物，哪有黄庭坚诗句“江湖风雨十年灯”的沉重意味。风雨，少了人生内涵，剩下的只是空壳子概念。不是我活得多么精彩，而是精彩的背景照顾着我。我的父亲就说，人活着，最好不让烽火连天成背景。是啊，无可选择的时候，我们只能走进去。所以，什么样的风景，在我眼中都那么遂顺心意，愿用风景填满心胸，搬走带走，放在笺纸，写下美好的时光记忆。我也学会抱怨，多是通过矫情方式，似有指点风景的任性。突然觉得，辛词“强说愁”三个字，倒是一种温情的给与。
　　 风雨潇潇来占亭，波光退至岸边萍。我喜欢这个意境，风雨特来洗尘俗。此时江南也微冷，诗人写江南，更有冷意来袭。“风亭弦管絶，玉漏一声新”。本来风亭难避风雨，何苦守夜在风亭？水中风亭，我不必邀管弦，也无需把盏抒情，心声着湖水，愿还是一往的平静。多少官吏诗人，站不住风亭身影，因为风雨飘摇的时代持续了多少春秋，一亭哪可避风雨，世上或许有温柔乡，但哪个风亭不“风波”。
　　 江南好，诗人说“风景旧曾谙”，是因为赏心悦目。此时我把一湖一山一亭，一岸的草木，纳入眼目，将风景浓缩在眸子里，虽不生江南，却有江南婉约景。古人爱江南，言称“恨不生江南”，我无恨，我有小江南。再说，生不逢时，即使生于江南，江南都是可眼的风景？
　　
　　 四
　　 湖岸更有塞北风情，蒙古包就像一件件信物，飞落在湖岸一边，一岸草木翠，翠中有塞北。白雪飞胶东，有些早，那些乳白的蒙古包，颠覆了气候。又间或黄色的蒙包，就像把金銮殿搬来。第一眼，养眼；第二眼涌起诗意——
　　 白昼星辰落，直把湖光当草原。
　　 过了盛夏，这些蒙古包就成了养着千里情的风景。这里给游客提供“游湖”的一切装备和条件。等明年吧。我还是禁不住想这“游湖”的体验——就像一尾鱼，游的是水，却总像在绿色的草原做着划水拨水的动作，这是泳池无法得到的感受。旁边就有净水洗身的小屋，屋舍的廊道可通蒙古包。
　　 我打开挂着锁而未锁住的蒙古包。环内的是货架，中心设茶座，茶具还在。有没有酥油茶？能不把游客带到千里之外？壁上挂一件马头琴，我不敢贸然抱住，只怕拨弄几个音，惊扰了湖水。
　　 战吉湖的风景，打的是互动的牌，人们喜欢沉浸式，那就让游客和风景融为一体，这个旅游定位，符合这处看似小众的风景特点。或许，有游客在蒙古包围坐，就有蒙民打扮的男子，抱琴而操，弹一曲《我和草原有个约定》，心已飞向草原，不愁足不踏草原的绿毯。如果是我，就想飞到草原，钻进蒙古包住上一晚，让星星落在我的心，钻进我的梦……
　　 深山静幽，可如今，山里人并不闭塞，能够把塞北风情放在山的怀中，这不仅仅是风情的猎奇，而且是对民族文化的尊重。这些年，民族文化的彼此渗透，已经打破了地域和民族的限制，就像我到内蒙古的兴安盟，在西哲里木的“粗粮小镇”处，就看到了“江南小厨”的店面。在五智山就看到江南格调的半山亭。民族团结，不只是一个口号，而是有着扯不断的文化血脉联系。
　　
　　 五
　　 岸边设几个垂钓位置，主人可以免费提供鱼竿鱼饵，供游人垂钓。留住人的，不一定就是风景，还有风情。“我在战吉湖垂钓”，这是游者最美的旅游叙事。
　　 在“伟德人家”门前，我问主人一个问题——钓上的鱼怎么办？她笑道，从湖到厨房，十步远，趁着活蹦乱跳入锅，钓鱼煎鱼不花钱。
　　 这里的鱼叫“泉鲤”，战吉湖是泉水汇成的湖，这泉来自伟德山中的“圣泉”，山中有“圣水观”，还有泉名叫“涌金泉”。这鲤鱼身价不菲，更有这番“涌金”的美好寓意，有谁不想一试身手，“吃鲤拥金”。吃的已经不仅仅是鲜美口感，更要吃出一份文化滋味。
　　 我担心的是，这处湖光山色，没有多少游客进来。
　　 伟德山，是一道横亘荣成的绵延百里的大山，藏着很多风景。入山进入圣水观，舀一瓢圣泉，看千年银杏树，看道观香火，瞻仰百位将军碑廊。登第二主峰古迹顶，看东汉经学大师郑玄隐居治学讲学的遗存。站在主峰看独具特色的平流雾景观，雾散一瞬，观藏在山中的青石红瓦民舍。进山入“荣成县抗日民主政府”旧址，缅怀沿海抗日壮举。去读景点传说的“老鱼窠”，抚摸活了千万年的“石鱼”，赏“鲤鱼跳龙门”精彩演绎。沿着伟德山脊走到探海处，去发现神秘开镜的“峨石瀛波”，口渴了，在巨石中，捧饮“龙眼神井”的仙水。要理顺一个快捷而没有遗漏的旅行路线，切莫从风景身边错过。不过，最终，都要进入战家这处湖光山色，战吉湖，就像伟德山的口袋口子。正在伟德圈子里，一峰放过又入湖。不过，不是要累人的节奏，战吉湖带给游人的是沉浸体验，体验走江南，过塞北的意境。
　　 慢下来，停下来，闲适开始，诗意寄存处，就在战吉湖。这里不拥挤，我到时，有车六七辆，都在“伟德人家”吃农家乐。女主人见我，以为来客吃饭，便热情招呼我，一听本地口音，忙问我没有“远足”？我说我怕冷落了战吉湖……
　　 她很实在地说，我们这现在赶上旅游大季，就更显得小众了。她说，战吉湖在省特色乡村旅游组织的扶持下，才两三年，已经很不错了，四季都有客。她转身指着屋内房间告诉我，50张饭桌，50间民宿，每天不少客。
　　 她对自己经营着的风景也有自己的想法——也要给风景以成长的时间，慢慢地在风景里期待，就不会失望。
　　
　　 六
　　 她问我老家哪个乡镇的，我说不如你，靠山吃山，荣成能够靠大山的，只有战家等被拥抱在伟德山怀中的二三十个村落。她反驳我了——靠山也不是吃山中的瓜果，吃的是文旅饭。村中建了战吉湖风景区，公园，蒙古包，垂钓台，采摘园，茶园，都有各家承包，村民各执一业，都有营生管着。
　　 我把希望的话说给女主听，她笑着感谢并给自己的角色做了定位——第一批养风景的人。
　　 我突然获得一点感受。我们已经遇到了一个全民建风景的时代，遇到了一个全民体验风景的时期。旅游的品质，是在不断创新提高中。只要选一个自然文化双优的地方，给风景一个安顿处，慢慢地养着风景，不断给风景做装帧修饰，就会有蔚为大观出现。风景需要时间的沉淀与涵养。就像我眼睛注视的那块伟德山石，不是太湖石，但是风景石，有眼光将其视为风景石，石头就成了艺术。若觉得其粗糙，就注入奇石思想，随形求意，就有可能被雕琢打磨成形象。
　　 我还是要在她面前说几句可心的话，指着战吉湖说，真像小江南。她说，自己的农家乐就有一首游客的词叫“梦江南”。我说更有塞北风情，她要我写几句“风吹草低见牛羊”。
　　 从形似，到神似，并非仅仅是一篇文章一幅画有的意境层次。新时代的农家，正在用这条艺术的法则，规划着自己的风景蓝图。但愿明年此时来看，湖光山色又更新，塞北风情更动人。
　　 人在伟德山谷中，心放在一面湖，是江南，不必“忆”不必“梦”。更想在蒙古包，举杯马奶酒，捧碗酥油茶。
　　
　　 2025年10月11日原创首发江山文学