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精品 【东篱】扬州是杜牧的(散文)


作者:怀才抱器 榜眼,41921.87 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:913发表时间:2025-12-14 06:10:37
摘要:扬州一行,瘦西湖驻留,杜牧这个名字,总相随我的脚步。千年前的诗人,他的韵脚和我步履还在重叠。整个扬州,谁也不能将杜牧排除在扬州历史和文学之外,于是我有了一个判断——扬州是杜牧的。


   杜牧是唐朝的大诗人,祖籍和出生地是西安。我都以为杜牧就不应该生于长安,可那篇《阿房宫赋》可能就胎死腹中了,振聋惊目的阿房宫就不会留下它的盛华之影了。其实,扬州人嘴上不说,肚子里是念叨这个问题的,认为杜牧“合当生扬州”。也是矛盾。杜牧给扬州的光环实在耀眼养眼,令我觉得,扬州也是杜牧的。他人,包括曾经和扬州有着情感联系的李白、白居易、刘禹锡等都没有这个份儿。
   据野史描述,杜牧容貌俊美,气质优雅,堪称风流才子。而扬州呢,我就借用杜牧的诗意,认为扬州永远是风华正茂的“豆蔻梢头”般的城市。这“豆蔻之城”也自然属于杜牧,不然他的诗才都得憋死。杜牧不是插了一把塑料花的花瓶,摆在扬州的,而是给扬州不断注入诗情养分的耕耘扬州的人。
   唐诗人张祜说“人生只合扬州死”;杜牧说“十年一觉扬州梦”,他没有死在扬州(唐开成五年逝于长安),却在扬州做了一个长梦。十年,是一个夸张的概数,其实杜牧在扬州就是两度三年的光景,可能是深爱,十年百年都想常留吧,夸张是真实的,也是可爱的。于是我想到另一句诗“人生只合扬州老”。
   关于“扬州”名字的由来,大致有三个说法。《尚书·禹贡》有句曰“淮海惟扬州”,意思是水波扬起的地方。《尔雅注》则说:“江南其气燥劲,厥性轻扬,古曰杨,杨,扬也。”沈括《梦溪笔谈》说“扬州宜杨”,杨即赤杨,扬州多呈杨花飘飞的样子。李白的“烟花三月下扬州”句子的“烟花”应该是形容这杨花的。不过,这些训释“扬”的说法,没有几个人说得清,倒是杜牧创造的那些关于扬州的诗句,截取几个字,或拿出一个句子,都成了给扬州的符号。这些符号,千年不泯,依然鲜活,成为中华文明的柔美意象。所以,我说,这扬州就是杜牧的,谁也不敢夺走窃取。
  
   二
   立冬首日,我就走进扬州,流连于扬州的瘦西湖。真怪,我没有特别对杜牧在扬州留下的诗歌做一个重温和整理,居然每到一处,都想到杜牧,能背诵那么一两句杜牧的诗句。看来真的“只合扬州老”啊,老来还能像童稚那样朗朗背诵,是老还是少?年老年少,在扬州根本无法切分。脚步下有杜牧留下的平仄,六百米的长堤春柳几分钟就走到头了。
   扬州,有“春风十里”之别名。此日虽是冬日,好像冬风被堵在扬州城外,迟迟不敢入内。我依然觉得是春风拂面。我在瘦西湖的“长堤春柳”风景处,走得够长,不过没有十里。堤岸亲水,曲折连绵,青柳不凋,依然带着春天的绿影,时而伸手相扶,柔不能扶起,这柔软的样子,是藏着春风的,春风都在柳条间隙藏着,只顾得给柳叶着色了,冬风被弃之湖外,任其打转吧。下一句“卷上珠帘总不如”,珠帘粉黛,俏丽绮秀,都逊色啊。杜牧这句子,让我觉得,天下的春风,皆不如扬州,扬州独得春风滋味,真的好羡慕!凡是美的东西,可能都有强烈的再生性,至今,那个句子,从扬州扩散到普通人的嘴上,改造成“春风十里不如你”,这么一来,黯淡了“我爱你”三个字,中华文化强大的表达力量,将我们的情感不断向美好提升。杜牧功不可没,倘若他活着,一定有太多的人请他去做证婚人,谁教他为春风做媒啊!
   扬州,是“歌吹扬州”。杜牧在他的《题扬州禅智寺》里写到:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”“竹西路”在蜀冈东段南侧、官河北岸,因“竹西亭”而名,是扬州作为内河航运枢纽的辉煌见证。我步上瘦西湖蜀冈,这江南土堆砌的山丘,叠嶂连翠。我又坐在小金山,去感受杜牧当年所听的“歌吹”,游人杂沓,步声淹丝竹;可能歌吹没在时光深处,唯闻细风吹山树,摇翠光。杜牧当年迷恋这里,一半是因歌吹和笛箫。我们记得他的名句“玉人何处教吹箫”,他的歌舞升平,不在宫阙,而在山水,“歌吹”也成了山水之音。当代,这样的音乐之都只有两处,一是哈尔滨,是以“哈尔滨之夏”为载体的;一是无锡,距扬州不远,可能就是因为是阿炳的故乡,因为那首《二泉映月》。这是纪念后世的音乐之盛,而前探,唐朝那会儿,扬州绝对占据音乐之都的榜首。连苏州的寒山寺那,都不敢“歌吹”,诗人张继只能获得“夜半钟声到客船”的美声。其实,最早的“音乐之都”是扬州,扬州的音乐指挥家是杜牧,他率先在扬州发声,弹起千年不老的“扬州曲”。
   扬州未凋。秋尽冬至,吾爱扬州草木之盛。从地理气候方面说,扬州占据着良好的位置,有着天赐之爱,不用说北国萧瑟,就是江南,也都由繁殊转入萧条枯败,唯扬州独存绿韵。杜牧写到“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”,如果是为了理解这句诗,我立冬来扬州正合适,是“秋尽”之日,我站在二十四桥上,环视瘦西湖,谁说亭台楼阁、水榭云檐一目尽收,还都是隐在翠色浓绿之中,我要选个合适的角度,将眼光穿透这些,怎么可能,只有觅一个绿树的间隙,去发现人文的风景建筑。江南物华,扬州写意,但不是做一个标本,而是尽情铺排,毫无节制的样子。扬州地暖,是草木的温床,淮扬之趣,先在草木,然后有了“唐艳宋丽”。我不免想起姜夔的“扬州慢”来,那是留下的战乱痕迹,都成了“废池乔木”,扬州,只那一段历史,带着哀伤,藏在颓废里。
   我总在想,古代的那些才气八斗的诗人,是谁造就了他们,找不到这方面的出处,我觉得草木对诗人有着滋养的作用。杜牧本来就是高才早慧,加上这天赐淮扬之景,一下子就将这繁华演绎到了极致。白居易的“草”,柳宗元的“柳”,陶渊明的“菊”,都是可以发出“情语”之物,杜牧笔下的扬州草木,也成了一个固定的意象,叫“江南草”。
   扬州之草木,哪怕一砺一石,都是可以创造不同凡响的丽句华章,就说那些从平地掘起的泥土,造了土堆,也成了美峰嘉岚,就像那个小金山,连名字都是金声玉韵,震耳鸣心。草木于荒凉之地,要带着倔强生存的精神,草木于扬州,却占尽风光。地势不可择,唯有能否入围。
  
   三
   扬州,还是“莺啼之城”。杜牧写《江南春》,有句曰“千里莺啼绿映红”,或许,这应该是春天里的声音,我立冬进入,闻不到,但见有乌鸫和黑鸭,有工作人员沿水投饵引导黑鸭上游,也发出嘎嘎之声,甚是欢畅。工作人员说,是想让黑鸭动起来,为游人增添一点动感和游趣。不说遗憾吧,我总打算初春就再来瘦西湖,听“莺啼”,莺啼是破晓的信号,我在在瘦西湖住一晚民宿,让莺啼唤醒我。
   杜牧,不仅给我们留下了瘦西湖的声音美,而且这个声音,已经转化为一种喜庆文化,所谓的“莺啼燕歌”这个成语,就有杜牧的功劳,这是江南春的特别意象,任何一种别的鸟声都无法取代,春文化的触媒,就是莺燕做媒介的,其表达的生命力,赛过春草绿。
   因杜牧,扬州有了不一样的颜色,我造一个新词——“扬州之夜”。何处夜色不一样,都是黑咕隆咚的,但扬州则不同,这个夜色,不是现代灯光霓虹装饰得那么简单快捷,扬州之夜,代表了唐世的繁华与冶艳。
   “二十四桥明月夜”,不知有无玉人提灯挑烛,单单是这轮明月,别处不挂,就着意悬于二十四桥上,且还在玉人的箫声里,美极,奢华至极。这“二十四桥”属于扬州代称,属于扬州之夜,它自唐以后,就在湖光灯影里,在婵娟的每夜光顾里。欧阳修只点了个时间点——人约黄昏后,提示应该何时去浪漫;而杜牧,干脆就把人牵到了二十四桥,或许,这里最高,可摘月。
   我甚至疑问,杜牧作为节度使,在繁华之夜,怎么静心写诗炼句,最终还是归于他出口成诗的才气上,三五分钟,就是一首佳作。唐诗人王建说“夜市千灯照碧云”,一个素材要比琢字雕句更有意义,杜牧沉醉夜色,也就有了对扬州之夜的不一样感觉。他说“十年一觉扬州梦”,历史上,一个诗人能在一个地方待十年的不多,杜牧虽也未待过这么长的时日,但他沉浸其间,早已忘记时间的概念了。于是诞生了一个“扬州梦”的专有名词。这让我想起宋代诗人黄庭坚来,他说“江湖烟雨十年灯”,十年时间,从叶县到德平,从太和到当涂……十年辗转,总在江湖摇浮,其踪迹和境遇,和苏轼几乎无异。于此看来,杜牧真的是幸运,幸运遇见扬州,幸运扬州从此属于他的。我倒是觉得,历史哪怕给那些诗人多几处风花雪月之地,从历史看,他们的政绩未必赶得上他们的文学遗留更有价值,更有影响力。可以说,今日扬州,一半是杜牧创造的,如果只是一个瘦西湖,没有杜牧,瘦西湖还是真的太“瘦”了。
   扬州酒,这是杜牧捎带做了一个广告。他的诗句是“夜泊秦淮近酒家”,到底是哪家,杜牧生怕得罪了酒家,而不说酒家的名字,或许,杜牧醉了,根本就忘记了酒名酒家名。淮扬造酒,已经有8000年的历史,宋代有“云液酒”,今有“十三香酒”等,唯独不知唐代杜牧饮的是什么酒,真希望扬州人挖掘这个非遗,哪怕就创一个“杜牧酒”吧。既然扬州是杜牧的,就不怕借他的名字了。
  
   四
   扬州,需要一阙崭新的“扬州慢”,我想填词扬州慢,但才疏学浅,扬州不收,姜夔的扬州慢,过于悲怆苍凉,唤杜牧回来吧,他执笔,该是什么样的“扬州慢”?二十四桥又复活,千年一觉的扬州梦,更应该精彩,莺啼燕歌不能醒梦,自顾自啼吧。而且,真正的“春风十里”的“十里”也只能是一个想象力太局促的数字。我驱车走过广陵区、邗江区、江都区,百里也不止,时代的春风漫卷扬州各处,即使是秋冬,无碍这股春风,草绿树齐,楼高路长,春风真的很累,吹了瘦西湖,再吹扬州千条繁华路。
   我总觉得杜牧还活着,文学真的是奇怪,就像《诗经》里的伊人,还活在我们的浪漫里,杜牧在扬州是不死的,杜牧始终是把扬州抱在怀中的,谁都别想从他的生命里夺走。
   我甚至认为,扬州姓杨的人不多,姓杜的很多。姓杨姓杜,都可以来扬州寻宗问祖的。连我这个非杨非杜的人,都想与之攀宗接茬,都是扬州风情惹得。
   扬州有很多美称,美若珠玑,再多一个吧。我突然把扬州称作“杜州”,史无可考,是我杜撰的,只因扬州有杜牧。
   扬州是杜牧的,也在我的美旅里。
   杜牧以淮南节度使推官等职住扬州,以诗歌完美了扬州,我觉得他应该是扬州的真正文化奠基人。当然,今天的扬州,属于所有的扬州人,属于这个伟大的时代,杜牧也只能是一个陪衬了。历史在叠加,叠加精彩。杜牧若活着,他也乐意把扬州双手捧着送给我们的,这是他的气度。
   杜牧属于扬州的,扬州属于杜牧的。他在离开扬州赴任长安,有过《赠别》,“唯觉樽前笑不成”,笑变瘦西湖之水,漾成留恋扬州的泪。
  
   2025年12月14日原创首发江山文学
  

共 4128 字 1 页 首页1
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【编者按】“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”国人对扬州的喜爱溢于言表。扬州是你的,是我的,也是杜牧的。扬州人认为杜牧“合当生扬州”,因为杜牧给扬州的光环实在耀眼养眼。“十年一觉扬州梦”。杜牧创造的那些关于扬州的诗句,截取几个字,或拿出一个句子,都成了给扬州的符号,千年不泯,依然鲜活。扬州,有“春风十里”的别名。春风藏在瘦西湖的柳枝间,天下的春风,皆不如扬州,从扬州扩散到普通人的嘴上,便成了“春风十里不如你” 。扬州,是“歌吹扬州”。“玉人何处教吹箫”,杜牧当年所听的“歌吹”,俨然已变成了今日的山水之音。秋尽冬至,但扬州草木茂盛。“秋尽江南草未凋”,瘦西湖锦绣风光,均隐在翠色浓绿之中,杜牧笔下的扬州草木,也成了一个固定的意象,应叫“江南草”。草木于扬州,占尽风光。扬州,还是“莺啼之城”。“千里莺啼绿映红”,在瘦西湖住一晚,让莺啼唤醒自己。因杜牧,扬州有了不一样的颜色,“二十四桥明月夜”,扬州之夜,代表了唐世的繁华与冶艳。杜牧真的是幸运,幸运遇见扬州,今日扬州,一半是杜牧创造的,如果只是一个瘦西湖,没有杜牧,瘦西湖真的太“瘦”了。“夜泊秦淮近酒家”,真希望扬州人挖掘这个非遗,哪怕就创一个“杜牧酒”。扬州,需要一阙崭新的“扬州慢”,唤杜牧回来吧,请他执笔。总觉得杜牧还活着,扬州是杜牧的,也在作者美妙的旅程里。作者漫步瘦西湖畔,耳畔想起那么多杜牧千年前的诗句,诗句活着,因此杜牧也活着,活在扬州今日的繁华里。请看作者精彩的解读,展示给你一个古老年轻的扬州。【东篱编辑:韩格拉图】【江山编辑部•精品推荐202512140016】

大家来说说

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1 楼        文友:韩格拉图        2025-12-14 06:12:49
  虽然很多人知道扬州,李白这个大诗人是千年不朽的活广告,一句“烟花三月下扬州”天下无人不晓。但杜牧的“二十四桥明月夜”也同样为扬州赢得千年美誉。老师的文,从杜牧为扬州留下的诸多诗句着眼,解读了杜牧对扬州的深情,扬州对杜牧的拥抱和不舍,视角新奇,别有洞天。感谢老师赐稿东篱,顺祝身体健康,写作愉快!
带着影子散步。
回复1 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 10:01:47
  想来想去,交给韩老师比较这篇小文合适,因为韩老师的文史双佳。这篇小文,怀才说出这么一个判断,完全是心血来潮,一己之见,经不起几个史实的反驳,好想文学是一种抒情,我肯定杜牧对扬州的贡献,绝不欺负李白等一干名人。人们也说“烟花三月‘是’扬州”,可见李白的诗引作用之大。历史上,杜牧不贪,扬州清明,他作为刺史,以诗歌完美了扬州,我觉得他应该是扬州的奠基人。当然,今天的扬州,属于所有的扬州人,属于这个伟大的时代,杜牧也只能是一个陪衬了。历史在叠加,叠加精彩,谢谢韩老师的精彩编辑,谢谢精美的编按,辛苦了。期待佳作,谨祝创丰!
2 楼        文友:枫桦        2025-12-14 09:15:51
  小杜之才是有目共睹的,也是大家公认的,才有唐诗“二杜”之说。最早知道杜牧也是从一首诗里知道的,“蜡烛有泪还惜别,替人垂泪到天明”,最初以为是两情相悦,难舍难分。后来才知道,小杜是与一个妓女厮混,天明时难舍难分……他这个人放荡不羁,好在,没有影响到他的诗名,话题远了。老师解读扬州,引出小杜,是件非常美妙的事情。一代诗神该有他的地位!拜读老师的好文!
回复2 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 10:25:52
  历史上,杜牧和柳永,俱为才子,也不避讳和歌姬沉夜的风流韵事,但比起那些贪官污吏,我觉得倒是一种特别的光荣。所以,后人至今并不在乎那些,而唯诗才独爱独宠他们。一个人对于一个城市,实在是渺小得很,但杜牧除外,他的名字和扬州并存于后世,不能不说是一个传奇,所以我想到这个题目就写了他和扬州,看法未必成熟,只是文学的探索。我喜欢扬州,历史在这里反复沉淀,扬州之幸。谢谢枫桦老师的精彩留墨,更期待老师的佳作,谨祝创丰!
3 楼        文友:罗莲香        2025-12-14 09:37:04
  作者以游历扬州瘦西湖为线索,将杜牧的诗句与扬州的自然景观、历史人文紧密相连,提出了一个鲜明而富有深度的观点:扬州在文化意义上属于杜牧。这不仅是对杜牧诗歌影响力的肯定,也是对扬州这座城市文化魂魄的一种解读。作者跳出寻常的“名人题咏胜地”模式,提出“扬州是杜牧的”这一具有归属感的判断,旨在强调杜牧的诗句已内化为扬州的文化基因,二者相互成就、不可分割。作者在瘦西湖的每一步,似乎都能与杜牧的诗句相遇,诗句不再是书本上的文字,而是眼前的风物、耳畔的声音、心中的意境。非同寻常的游记,令人叹为观止!感佩才情飞扬,问候怀才老师,创作愉快!
回复3 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 10:31:51
  罗老师的点评,堪称文学赏鉴之具体而微,见解不俗,令我刮目,若罗老师执笔写赏析,那真的是满篇锦华。山水如无名人加入,没有承载文化,可能山水就没有了魂,扬州之所以盛极至今,在于它不断承载各代精品文化。怀才小文,突然来了一个兴致,就把扬州和杜牧联系起来,其实扬州属于太多文化的加持而成就的,杜牧于其中,贡献可能大点吧。扬州应该有文化归属,就像镇江基本上属于辛弃疾的一样,历史文化总会塑造也给城市的。生怕写出的扬州不伦不类,尤其是我这个胶东人,江南的事情,很多都是陌生的,也好,给了我发挥的空间。谢谢罗老师的精美留墨。期待你的佳作,谨祝创丰!
4 楼        文友:石叶六        2025-12-14 10:00:01
  曾“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这一句迷离的诗境,就让我跌入江南的古韵奇风中。今儿终于亲见杜牧的身价与底气,文章从“春风十里”到“二十四桥明月夜”,诗句化作扬州的鲜活符号,古今交融间满是文化共情。“扬州是杜牧的”——这不仅是对杜牧的赞美与认同,更是对中华文化的推崇与钟爱。诗意的游历让人大开眼界,拜读学习怀才老师的经典佳作,问候老师,冬安顺遂!
回复4 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 10:35:23
  我曾如此想,一个地方的山水,若离开文化的加持,再好也就是山水之盛而已,一旦有中国文化的加持,山水之义就改变了。扬州甚幸,李白开端,杜牧加厚,各代文人墨客相继而来,扬州成为繁华的代名词了。我一日扬州,见识不足,只能写点我的感觉,把扬州判给杜牧,扬州人应该不会有意见,因为扬州揽千年文化于怀,这是他们的荣耀。谢谢石叶老师的精彩留墨,珍藏。期待你的佳作,谨祝创丰!
5 楼        文友:岚亮        2025-12-14 14:17:04
  扬州是杜牧的,也是李白的,更是怀才抱器的。
回复5 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 14:21:31
  归属权,在岚亮老师这里,是没有通过法律的啊,随便给么?祝你旅途愉快,天冷了,注意保暖 ,遥握!
6 楼        文友:忘忧树        2025-12-14 14:41:11
  怀才老师,抱歉来晚啦!昨天心情不好,找小哥儿要安慰。结果早晨起来晚了,彻底体验了什么是“从此君王不早朝”。唉!男色误事!男色误事啊!
  
   我妈日和我公爹忌日是同一天。风风火火,忙忙碌碌,先去长青缘超市买烧纸,再去坟地告诉我公爹,他孙子市级比赛又获奖了。
  
   往城里赶,路过方家庄大集,买了六条鱼,三条清香鱼,三条裸鲤。这次我学聪明了,买完之后,就给我大姑姐打电话,送三条鱼去苗庄子,告诉她:“把鱼熬熟了,自己留一半,另一半给咱妈送去,中午咱们还没饭吃呢。”
  
   然后,再从苗庄子走北道回城里。结果,天气寒冷,把我装在羽绒服口袋里的手机,冻罢工了。导航软件彻底废了,死死的定在原地,不工作了。
  
   我弟在微信上联系我姐妹俩,我告诉他,我把自己走丢了。连上视频,靠他远程导航,终于回到了城里。
  
   忙三火四的去酒店,给我老妈过生日。这刚从生日宴上撤回来,才有空儿打开江山文学,一看我果然还是又来晚了。
  
   算了不絮叨,我先看吧!过会儿,告诉您我的读后心得,您等等我呗。望您见谅,祝君冬安,身康体健。
日暮斜阳晚,人间烟火慢。
回复6 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 15:07:03
  很忙碌的形成,应该这样充实啊。充实了加上文学表现,就成了每日的诗意。谢谢忘忧树老师的留墨。祝你开心。
7 楼        文友:简柔        2025-12-14 14:54:17
  扬州给我的印象,感觉是古典的,大概缘于杜牧写扬州的诗吧。在文学与现实的自然衔接处,感受到了杜牧诗词中的古典扬州,看到了老师笔下冬天草木不凋的扬州。拜读老师佳作,捕捉扬州的一抹风华和杜牧在扬州的岁月留痕。
回复7 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 15:10:40
  同感!我进入瘦西湖,就感觉古典的人文氛围很重,作为景点,我反感人为的东西过多,但在扬州,似乎融为一体,人文的扬州更盛风景的扬州啊。杜牧是扬州千年不老不死的存在,每一步都有他的影子,文化是风景的灵魂,所以扬州是一个有灵魂的城市。简柔老师可以去逛一逛,体验一下扬州和厦门的区别。谢谢简柔老师拨冗为小文精彩留墨,看了你的江湖桃花,很佩服那些敏捷的才情,写的桃花穿透了季节,早早地来。谨祝创作快乐!
8 楼        文友:金刚狼        2025-12-14 17:24:02
  杜牧对于扬州的贡献在于他浪漫的诗情,尤其对于扬州之夜独特的感受。为官一任,留下众多诗情,那是才子独有的人文。老师写杜牧,实则也是写扬州。扬州亦杜牧,杜牧亦扬州。学习了,祝老师开心快乐!
回复8 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 17:35:12
  突然就冒出了这么一个想法,于是做题目,感觉写出来还顺手,杜牧对于扬州是一个特别 的存在,我在瘦西湖里想,如果每一个城市,或一座山,都有一个诗人站在那,那该是多么好。谢谢金刚狼老师拨冗为小文精彩留墨,期待你的 佳作,谨祝创丰!
9 楼        文友:易辞        2025-12-14 19:52:32
  城市的出名,我觉得离不开诗人的书写,如老师笔下的扬州,我想到韩愈被贬潮州,潮州人为了纪念他,都改名换姓,就连江都改韩江,可惜韩愈却没留下什么诗词,而扬州却是留下许多诗词歌赋。一直想去南京,但扬州更好,有去南京,定去扬州,去感受诗人们笔下的扬州城!品读老师佳作,拜读学习,问好怀才老师!
中国微型小说学会会员,宁夏网络作家协会会员,广州青年作家协会会员等。
回复9 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 20:07:06
  十分赞同易辞老师的这个观点。我曾想,中国的城市,中国的山,都站着一个响当当的古人,都藏着很多诗句,那该多么好。就像杜牧之于扬州,李白之于敬亭山。略知有说法,韩昌黎,韩潮州。这是韩愈之幸,也是中国人对名流的态度。南京,我走过几遍,也住过几次,未能好好看风景,扬州这次也是仅仅看了一日,很多东西属于走马观花。我犯了一个改不了的错误,每到一处,总有遗憾,想着下次再去,无法一次看个够。谢谢易辞老师拨冗为怀才小文精彩留墨,辛苦了。期待老师的佳作,谨祝创丰!
10 楼        文友:忘忧树        2025-12-14 20:09:16
  怀才老师的文章,写得真美,奈何,我的理解能力实在有限。我胡说八道一下,对与不对,您多指教!
  
   文章想要告诉我——扬州城因杜牧的诗文而获得了永恒的灵魂,同样杜牧也因扬州城的风物,而滋养了创作的才华与诗情。此二者,互为依托,互为成就,融为一体。
  
   不足之处,还望您能原谅则个,顺便帮忙补充。
  
   遥祝君安,开心快乐就好!
日暮斜阳晚,人间烟火慢。
回复10 楼        文友:怀才抱器        2025-12-14 20:20:42
  完全是个人的理解和表达,每一个人对城市和人物的关系的理解,可能都不一样。我是根据杜牧留给扬州那么多 的诗句,做了这样的判断,不是什么归属,而杜牧为扬州奠定了文化基调。谢谢忘忧树老师的留墨,谨祝快乐。
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