说到出游，不是说你有时间你就拥有选择的自由，还得看老天是否为你的意向长脸。就比如今年国庆，因为连绵而地域广泛秋雨的打搅，原本确定的太行之旅就由于天气变化的无常不得不取消，临近“十一”才最终确定报团天气尚可的榆林三日游。
　　 按以往，假期出门打车异常紧张，所以，“十一”一大早五点就起来准备。简单用餐过后，尚不到六点就打开手机网上约车。意外的是，刚下单就有师傅接单，等下楼走出小区，接单师傅却已是在小区门口等候，随即坐上车前往音乐学院北门集合点。令人纳闷的是，路行寥落，毫无往常节假日人员车辆忙碌穿梭的景象，仅用二十分钟就顺畅抵达。下车一看，集合点里并没有多少出游的人，出游大巴也没几辆，想着也许是今天早来的缘故。但直到常规的集合时间七点，音乐学院北门的大巴也不过七八辆而已，出游的人更是寥落可数。若是往常，长假期间的这个集合点，出游的人可谓人潮汹涌，拥挤不堪，大巴车更是绵延长达一公里之多。只听身边走过的一个导游说，今年国庆出游人数是十五年来最差的一次。可见这场创记录跨度的秋雨，对于周边游的冲击之巨！
　　 等车中，突然间星星点点地下起了小雨，让人不禁忧心起来。查看手机天气预报，还好，榆林那边显示阴天。说来今年的雨也很怪，明明同处一城一路，偏偏就是这段阴来那段雨，又或者仅是一会小雨的骚扰，这就让来自城区不同地方出游的人，难以按点到齐，直至七点四十，大巴车才启程奔赴榆林。
　　 经过近八个小时的车程，大巴车终于抵达榆林之行的第一站——靖边丹霞地貌波浪谷景区。让人无语的是，原本天气预报显示阴天的波浪谷却是细雨霏霏，人们只好撑起出行前就预备好的雨伞走进波浪谷景区。
　　 穿过如飞虹横空的玻璃景观桥，步入小径廊道，只见豁然眼前的是壮阔而令人震撼的火焰丹霞，刚才还因阴雨带给人的失落感被一扫而光。丹霞地貌间，一尊宇航员的雕塑赫然在列，让人身临遥远宇宙火星秘境的想象，开启一场仿若置身现实世界之外，与古老历史深情对话的奇幻之旅。只见红褐色深浅不一的地表，线条分明，刷痕酣畅，有如洪水奔流而下，有如大海波涛汹涌，有如险滩浪打回旋，一步一景，精彩斑斓，蔚为壮观，可谓一场极具冲击的视觉盛宴，又仿佛大自然叩响的绝美乐章！每个人都不由得兴奋异常，纷纷拿出手机、相机打卡拍照，丝毫不想错过每一幅时光之手打磨的精彩绝伦的画卷。试想，倘若是天晴万里，此时正是夕阳西下，这被雨水淋湿的红褐色定会是红彤彤般鲜亮，恰似破晓红日浮出辽阔海面般一片赤红，那又该是怎样一片金色的海洋！
　　 走过火焰丹霞顺着小径拾级而下，只见高达百米的赤壁丹霞映入眼帘，刀削一般的岩壁，犹如巨幅赤红幔帐自天垂挂，又如熊熊火焰升腾燃烧，实在是令人惊叹于大自然的杰作！
　　 探入谷底，苇草丛生的湿地别是另一番幽静的景致。细雨声声，茂密的芦苇随风摇曳，其间溪流潺潺，似历史的低语拂过心田，吸纳超然物外的清新与自由，感受秋日里悠闲的散漫。移步向前，一座方山丹霞豁然眼前，崖壁之下则是一泓湖水，方山丹霞便倒映水中。因为雨天，湖色略显乳绿，倒影不大清晰。试想，倘若晴日，清澈见底的湖水之中，丹霞倒影犹如红色的帆船漂游其中，该是怎样一番富有情趣的诗意景象。
　　 沿着谷底小径拾级而上，旁侧便是一条条狭小的赤色巷谷，巷谷两侧红色波浪斜势翻卷而泻，奔流灵动。而最为著名的当属有着千米画廊之称的时空隧道。幽深的峡谷，连绵的波浪顺势流动，步步奇景，帧帧美图，仿佛时光机打印出的岁月年轮，又犹如自然神手豪描巧绘的油画。隆突起伏，迂回交错，又有龙虎相斗的地质奇观展现于你的面前。小心慢走，往里延伸，峡谷越走越窄，最窄处便是著名的仅容一人侧身而过的“一线天”，颇具神秘之感，犹如置身大地内心深处，触摸赤色鲜活的肌理，感受大地之心跃动的魂魄。向上仰望，只有一条细线似的缝隙透向苍空，像是大地之心在向上天诉说着亿万年大地演化的秘密。
　　 抽身“一线天”的令人惊叹，拾级而上看到的则是另一番奇特的景象。座座耸立的赤色丘陵，似一个个手指的指纹，莫非是佛祖按下的手印？又或者直谓其“佛指擎天”罢了。临近最险峻陡峭的神树峡谷之上，则是神树桥凌空于雨雾之中。身处神树桥，深有瑶池一仙之感。向下俯瞰，垂直崖壁，谷深万丈，峭壁林立，犹如神树，这也便是神树峡谷得名的由来。谷底壮阔的大地指纹，波浪翻涌，可谓摄人心魄。环顾可见云朵状与波浪纹的花团锦簇，波浪谷的全貌也是尽收眼底，壮美风光令人感怀不已！
　　 穿过神树桥，人们会看到一块形似心脏被称为龙心岩的巨石，镶嵌于近百米的崖壁之上，石上浪花流动，云朵飘逸，鱼鳞鲜活。龙心岩生动鲜活的纹理让人仿佛能感受到这颗心脏的跳动，不得不叹服大自然的鬼斧神工！
　　 不知不觉游完波浪谷整个线路，回想在开始进入波浪谷景区前，导游曾言景区游览线路有小环线与大环线之说，小环线就是中途折回线路，大约三四公里，而大环线则可深入到“一线天”景观，有长达六七公里的行程，提醒人们可根据个人体力选择不同的线路。说实话，想着大环线行程的漫长，天还下着小雨，多有不便，对于游完波浪谷全程我是颇具担心，打算到时就以小环线处折回。谁料，震撼人心的景致摄魂夺魄，不知不觉间忘却了脚下的路程，忘却了时间，一幅幅美不胜收的景象，以极致的诱惑让人不由自主地步步向前，沿着大环线一游到底。
　　 走出波浪谷景区，也是全然无困倦之感。天色已暗，游兴盎然的人们，在陆续集合到位后乘坐大巴行程二十多分钟，餐宿于一处村旁客栈。这晚，大概因为波浪谷给予身心的彻底放松，我睡得很香。
　　 按约定，第二天六点起床，走出房外却是浓雾弥漫，漆黑一片，只好打开手机手电筒穿巷爬坡到对面的餐厅就餐。简餐之后七点便乘上大巴奔赴榆林陕北民歌博物馆。车行三小时后来到陕北民歌博物馆。只见博物馆外建筑的外墙装饰，通体为具有陕北民居鲜明特色的窑洞大红格窗造型，气势恢宏，展现着陕北人热情奔放的旷达与豪爽，同样，也彰显着陕北民歌的气质。
　　 步入博物馆大厅，随团的一众游人跟随提前约好的讲解员，起步陕北民歌博物馆的参观游览。博物馆以闭环的布展形式，依次为序厅、六大展厅及尾厅。序厅根据观战流线，利用清涧石板造型墙设计，全面展现中国民歌的分布和特点。沿着呈现古代乐舞百戏的岩画艺术通道，通过5D空中影院，吟唱黄土高原清雨甘霖救万民的虔诚《祈雨调》，畅游《天下黄河九十九道湾》感受黄河九曲回绕的风情，聆听黄土沟壑里悠远古道《赶牲灵》的铜铃脆响，感怀《三十里铺》硷畔上一步一回头的离情别绪，品味榆林小曲中丝弦相扣的袅袅余音，傲游太空《东方红》乐曲的深远，引领人们跟随讲解员的精彩讲解，走进展厅去沉浸式感受陕北民歌独具特色的艺术魅力。
　　 六大展厅里第一篇章《千年老根黄土里埋》为传统陕北民歌展区，首先映入眼帘的是阵列打夯器具于黄土台塬上，栩栩如生的打夯雕塑，呈现出热火朝天的劳动场景，图文展板、实物展示打夯号子、打硪号子、锄地号子、绞媒号子等内容。真实再现黄河号子《天下黄河九十九道湾》的迂回曲折和磅礴气势，以铜塑形式生动表现民歌手李思命为代表的黄河艄公、纤夫的命运。上千个煤油灯碗的通顶装置布列，则营造出信天游“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明”的艺术效果，还原“麻柴棍棍顶门风刮开”的生动场景。又以鲜活的二人台表演场景的还原，尽现其优美、清新、秀丽、明朗的艺术特征。
　　 展厅还展陈着与陕北民歌各类艺术相关的民俗器具与典型乐器，以图文展板的形式追溯陕北民歌的起源，区划陕北民歌的分布，归纳陕北民歌的题材、分类及特点。
　　 说到民歌的起源，无疑就是劳动人民生产生活中即兴创作演唱的情感表达，其两千多年前最早的诗歌总集《诗经》里的“风”，就是最好的说明。当然，陕北民歌也不例外，就连民歌的创作手法及质朴的语言风格都可以找到鲜明的共性特质。就以人们熟知的诗经名篇《关雎》为例，诗中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，这种诗经里大量运用的比兴手法，更是在陕北民歌里比比皆是，并被运用得炉火纯青，淋漓尽致。比如信天游《白鹅河》中“一对对白鹅河湾湾站，想起我哥哥心缭乱”的句子便是例证。而《诗经》里“心之忧矣，我歌且谣”，在三千年后陕北的“信天游”里又道是“信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁”，一个“忧”字，多么相似的情绪吟唱，道出了民歌生生不息的根由，也见证着陕北民歌与三千年前诗歌经典的一脉相承。
　　 陕北民歌种类繁多，叫卖调、催眠曲、蛮婆算命调、酒曲、葬礼歌、祭歌、神宫调、祈雨调、风俗小调、猜拳调、社火小调、三才板、说书、二人台、秧歌剧、丝弦小调、水船秧歌、伞头秧歌、场子秧歌等等，可谓浩若烟海，汇聚为一部揭示陕北黄土高原社会、历史、文化、民俗信仰、人情世故的百科全书，也反映了陕北人民从来没有因为土地贫瘠、交通闭塞、生活艰辛而停歇创造与歌唱。
　　 在民歌的分布上，虽说陕北作为一个相对独立的文化地理单元，域内自然景观、方言风俗等有基本的相似性，但受到自古以来行政区隔以及周边文化交互侵染的影响，使得陕北地域的民歌存在东、西、南、北、中的差异，东北部区以府谷、神木、榆阳区为代表，西北部区以定边、靖边、横山、吴起、志丹、安塞为代表，中南部区以米脂、绥德、子洲、吴堡、佳县、清涧、延川为代表，南部区则以富县、洛川、黄陵、宜川、黄龙为代表。而诸如诉苦民歌《揽工调》，伤离民歌《走西口》，以及民歌手柴根唱的爱情民歌《摇三摆》，李治文创作演唱的《脚夫调》，张天恩唱的《跑旱船》及上面提到的《赶牲灵》可谓是传统民歌的代表性曲目。
　　 人们一边观展，一边听着讲解员如数家珍的讲解，第一次真实了解到陕北民歌的题材是如此广泛，种类是如此多样，以及每首经典民歌背后的历史故事，让人大开眼界。再加上现场歌手对于经典民歌的演唱，听得人如痴如醉，不禁为讲解员深情而精彩的讲解及原汁原味黄土气息的歌声所打动，鼓起一阵阵热烈的掌声。终于明白，在这片千沟万壑、绵延起伏，广袤雄浑而包含岁月沧桑的土地上，无论婚丧嫁娶，还是祈雨祭祀，农耕易货，跳舞喝酒，交朋会友，都有长曲小调的伴唱，可谓囊括人们劳动生活的方方面面，都有陕北人民的歌声，随性唱响自己的息怒哀乐，其一曲一调无不是陕北人民丰富内心世界的情感表达。
　　 进入第二篇章《山丹丹开花红艳艳》——革命历史陕北民歌展区，首先映入眼帘的是鲁艺学员排练合唱的大型紫铜浮雕墙，形象生动。而《刘志丹》、《东征》、《横山下来些游击队》等陕北民歌，以大型史诗油画的形式，告诉你陕北民歌在上世纪三四十年代开始，“闹红”、土地革命、抗日战争、解放战争等为陕北民歌增加了新内容，让传统民歌到革命民歌的转变，可谓陕北民歌的一次质的飞跃。《横山下来些游击队》便是由陕北民众根据当地传统“信天游”曲调填词而成的最为典型的曲目之一，让“信天游”传唱有了全新的主题。
　　 1938年延安“鲁艺”成立，1939年鲁艺的音乐家们又成立中国民歌研究会，从此鲁艺开启了有组织的去陕北乡村搜集整理陕北民歌的活动，比如有名的1942年以音乐家马可为团长，张鲁、安波、刘炽、关鹤童参加的5人采风团，搜集整理了不少珍贵的陕北民间音乐遗产。尤其在毛主席延安文艺座谈会讲话之后，鲁艺师生更是积极深入村巷，走访民间艺人，大规模采风、收集、整理陕北民歌小调曲谱，吸收陕北民歌的精华与特色，经过编排创作出如新民歌《咱们的领袖毛泽东》、《工农齐武装》、《山丹丹开花红艳艳》、《拥军花鼓》、《南泥湾》、《翻身道情》、《军民大生产》，秧歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《周子山》，新歌剧《白毛女》以及陕北民歌体新叙事诗《王贵与李香香》等一大批经典历史民歌，而借鉴陕北民歌而创作的《黄河大合唱》，无疑成为陕北民歌助推的音乐巅峰之作，陕北民歌由此完成了脱胎换骨的蜕变。而展厅里错落有致的展墙造型，栩栩如生的人物雕塑，全面展示吕骥、冼星海、何其芳、张松如、李焕之、贺敬之、李季等艺术家采风收集、研究创作的陕北民歌艺术成果，以及王昆等歌唱家的艺术人生，表现了鲁艺师生对陕北民歌摆脱酸曲小调的窠臼，走向民主革命、思想解放运动所做出的巨大贡献。
　　 说到陕北民歌的历史性蜕变，深入全国亿万人心的经典民歌《东方红》可谓最具代表性。1942年初冬的一个早晨，佳县农民歌手李有源挑着一担柴禾进城去卖，当他快到县城时，看见火红的太阳从河东的群山之巅升起，太阳照亮了整个佳县古城，照亮了整个陕北高原，照亮了祖国大地，照得他浑身是暖，脱口而出“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”这句歌词。想着佳县解放，人民翻身当主人，全凭毛主席共产党的领导，于是想编一首感激的秧歌曲，当晚就编词配上《骑白马》的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌《移民歌》。而《骑白马》则是抗战其间八路军宣传队，由原生态情歌《芝麻油》曲调重新填词后改成的一首反映抗日战争内容的民歌。1943年冬，佳县民主政权组织群众秧歌队到各村去宣传自救，由李有源的侄子，歌手李增正改词并演唱的《移民歌》被带到延安，经鲁艺文艺工作者加工整理和歌词的删改，突出了“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”这一主题，定名为《东方红》，1944年被发表于《解放日报》，此后唱响边区。1949年开国大典的背景音乐就是《东方红》，由此为全国人民所传唱。1971年歌曲又随东方红一号卫星响彻太空，从而为全世界所熟知。从《东方红》民歌诞生的清晰脉络就可以看出陕北民歌焕发新生的历程，民歌不仅是民声民心情感的表达，更是时代精神风貌的反映。