XX文友：您好！
　　 首先对您和您的文友们对绝品组工作的关心支持表示真诚的谢意，对你们就两篇绝品提出的批评表示欢迎。真正的文学离不开批评，文艺批评是文学的武器。所以对你们倾心于文学，认真阅读作品，表示感谢！
　　 古渡总编多次说，江山绝品是江山的门面，所以绝品组一直以来都在致力于绝品质量的提高。绝品组以总编为主帅，兴华站长和林儿副总编也在绝品审核群，十来个评委都是系统各栏目主编或副主编，都有着较高的文学修养、素质和鉴赏力，而且十分敬业，对工作认真负责，对上绝作品要求相当严格。而入审作品上绝与否都是根据多数评委意见决定的，所以应该相信大家的文学眼光和鉴赏水平。
　　 至于对作品的修改，不在评委职责范围。因为评委都是兼职，都主管着系统栏目，可以说都是无私奉献，责任在评审，也没时间修改作品。但是近几个月来，每选出审核作品预告之后，我们都尽力督促、指导申报社团或栏目主编再行打磨修改，以尽量清除入审作品在字词句、标点符号等方面的小毛病，更不容败笔存在。这种做法行之有效，因为我们清楚地看到绝品质量在稳步提高。
　　 至于您所说的近期两篇绝品问题，要是了解一下近三十年的中国文学史和相关的文学理论（理论在不断更新，应该没有传统的，只有理论观念才可以说传统），不难发现，文革后的伤痕文学与《今生今世只爱你》比照，那是不太合适的，也没有可比性。因为，如果了解伤痕文学产生的历史背景及其定义和特征，就会知道两者是不可同日而语的。再者，您所说的伤痕文学代表作品并不尽然。当年伤痕文学的定义是《人民文学》以评奖的形式推出三篇作品后提出来的，那就是《班主任》、《伤痕》、《抱玉岩》。《班主任》的作者刘心武获一等奖，所以应该说《班主任》是伤痕文学的第一代表作，其内涵是呐喊“救救孩子们”。张扬的《第二次握手》是文革后期流传民间的手抄本长篇，伤痕文学定义出现后才由作者修改正式出版，算不得伤痕文学的代表作。所以说，时代背景不同，定义和特征不同，思想内容不同怎么能扯到一块呢？写恋人“分手”的作品数不胜数，此“分手”与彼“分手”相同之处又在哪里？只要不是剽窃抄袭，此“分手”应该是合情合理且具文学性的。
　　 再说到思想性，您说《今生今世只爱你》“并未能提出独特的、给人以启发和思考的见解”，意在思想性不够。仔细想来，这似乎不是思想性问题，而是指作品应达到的艺术效果。因为作品的思想性似乎在于，作者的创作意图，通过典型人物、典型环境、虚构的故事情节和细节表达传递的一种思想或者思考。就此而言，“爱你”这篇小说应该是够了的。用过去的话说，文学即人学，文学源于生活，高于生活。作品贴近现实，贴近大众，塑造了典型环境中的典型人物，这些人物构成了一个较为完整的故事，就应该说达到了一定的艺术层次。一切都有可能，没有“完全不可能”，因为只有想不到的，没有做不到的，这似乎是时下一些人的口头禅吧？如果是您说的作者是个初学写作的少年，那我们更应该给予鼓励。何况这是网络文学，而网络文学与纸质文学的差别大家心知肚明，所以江山绝品组对作品的明确标准和思想性、艺术性的严格要求必须是相对而言的。因为要门面光彩夺目，就必须打开大门，容纳百家，这样才能让一颗颗新星在江山这片文学芳园冉冉升起，才能打造更大的辉煌。
　　 最后说说《黄昏的麦地》的“锹”和“棉衣”。没有参加过农业劳动的人都知道，锹是一种工具，而不仅是农具。这种工具可以用来“铲”，也可以用来“挖”，所以做农具时插在田头地边疏松之处应该是没问题的（这个“锹”不能说是败笔，如果用错也只能说是细节失真）；麦子是初冬播种，长出苗儿以雪为被，春寒料峭时节锄麦苗穿棉衣应该是可以的。尽管您代表文友们指出的这两处问题或与实际有所误差，但你们阅读作品的认真细致，不能不令人佩服。文学创作要的就是严谨和认真，要有以寂寞为伴的忘我精神，否则就是忽悠或者玩。而玩和忽悠永远出不了真正的文学。文学评论即便咬文嚼字、吹毛求疵也应该是客观而切实际的，否则何谈文学，是不是呢？
　　 作为江山绝品组一员，作为文友，能与您倾心交流深感荣幸。以上言论或有失偏颇，还望海涵，并请拍砖。江山绝品组在总编的亲自领导下，一定本着公平、公正的原则，认真负责地审阅每一篇入审作品，并真诚欢迎监督批评。因此，我再次向您并通过您，向大家表示诚挚的谢意，并致以崇高的敬礼！