大陆和台湾，隔绝四十年，使亲人不得相见，在人为的灭绝人性。不管理由多么冠冕堂皇，我认为都是不得人心的。顺应历史，顺应人性，才是正道，国策国策，一国之策，应该以人为本，充分尊重人性。中国是一个重亲情的国度，也是一个有着几千年孝义传统的民族。战争，让许多人在忠孝不能两全的情况下，首选为国尽忠。一旦战争停下来，在条件允许时，孝也就摆在了人们的生活中。孝义传家，是我们的根本。很难想象，不孝之徒会为国家、为人民的利益尽忠。人人都是娘生父母养的，每个人都要生育子女。父母的养育之恩，如不回报，那就枉为人子。人性的光辉，与日月齐光，与天地同存。任何社会，任何时候，如果企图泯灭人性，那必定是要失败的。
　　 二十二
　　 当徐有义接到回信时，有点不敢相信。找到了…找到了，妈妈找到了，妈妈还活着…活着…。他拿着信，不敢相信这一切是真的。他使劲的掐了一把，感到很疼，又咬了一下手指，也感到疼了，这不是在做梦，是真的。他抬头，向着天空，发出撕心裂肺的喊声：“娘……”，哭倒在地。家人和孩子以为他疯了，赶快来拉他。他哭了一阵，又傻笑。
　　 “找…到…了，找…到…了”，徐有义挥舞着手里的信。孩子接过信，看了一遍，也高兴的蹦了起来。
　　 接下来，徐家就着手准备探亲的事务。海峡交流基金会成立后，这些事由其负责。根据规定，赴大陆探亲的，需要提供亲属关系证明，职业证明，进行登记，然后报官方审查决定。海峡交流基金会登记后，要向海峡两岸关系协会通报登记情况，并要求海峡两岸关系协会在大陆进行核实。情况属实者，由大陆亲属发邀请函，并提供亲属关系证明和保证，保证探亲者的人身安全，保证不套取台方机密，保证不扣留探亲者，使其顺利返回。大陆亲属提供的手续齐全后，由海峡两岸关系协会转交海峡交流基金会。探亲者经审查，符合规定条件的，也要出具保证函，保证不泄露机密，保证按期返回。
　　 徐有义再次发信，将探亲的相关规定告知刘家，特别提到亲属关系证明，要有血亲认定报告，具体情况找海峡两岸关系协会询问。我们家接到信后，找到省上的台湾事务办，由他们联系海峡两岸关系协会。两会沟通后，认为徐有义和张秀英是母子关系，是血亲，符合探亲规定。考虑双方分开已有六十三年，且分开时徐有义仅五岁，属于儿童，所说情况均系儿时记忆，可能有误，要求双方提供DNA检测，通过比对，确认亲属关系。两会分别通知各方，具体检测由红十字会负责。省上的台湾事务办帮助我们联系了红十字会。父亲和三姑带着奶奶来西安，到红十字会进行DNA检测。工作人员登记后，提取了血液样本，并告知我们一个月后来取报告。
　　 血亲，就是有血缘关系的亲属，他们的血液里有部分相同的基因。DNA基因链条，是由两条基因单链组成的双螺旋结构链条，每一条单链上排列着生命密码。儿子的DNA基因链条里，有一条基因链来自母亲。对母子进行DNA检测，就是确认两个人的基因中，有一条基因单链的生命密码相同。
　　 二十三
　　 样本提取结束后，父亲和三姑准备领奶奶在西安转转。奶奶说：“我想回徐家庄看看。”父亲和三姑就领着奶奶乘去武功的车，向徐家庄进发。到了徐家庄，三人下了车。父亲和三姑扶着奶奶向村中去。母亲回到了离开六十四年的家乡。
　　 在母亲的记忆中，村口有一片墓地，还有一颗槐树。大路能过两辆马车，到村子的路能过一辆马车。那时，天晴时，马车扬起的尘土常常迷了人的眼，马也不能跑得太快。下雨天，道路泥泞很难走，车子经常陷在路上。徐家靠村西，有一大院房子，院子里还有一棵枣树。每年枣子熟了的时候，那红红的的枣子就挂满枝头，又甜又脆。想吃了，就拿竹竿打，枣子就掉下来。孩子两岁时，已经会走路，就在枣树下玩。枣子掉下来，孩子就捡枣，胖呼呼的小手一手抓两个，嘴里还吣一个。嘴里喊娘，枣子就掉到地上。孩子把枣子拿给娘，说：“妈妈，枣子很甜，妈妈快吃。”说完，又跑到枣树下拾枣去了。
　　 六十年过去了，这里的一切都变了模样。那片坟地已经被平掉了，现在是耕地。大路已修成柏油路，能过两辆大车。进村的路也修宽了，铺上了沙石。槐树已经不在了，据说是在大连钢铁时炼钢砍了，送进了炼钢炉。徐家的院子已经没有了，那里也成了耕地。枣树也没有了。村里人已集中居住在路的两边，周围全是耕地。
　　 父亲领着奶奶，到原来下麦场认识的几家人家里，没有人认识奶奶。他们认得父亲，说没有消息。父亲给他们说，人找到了，去了台湾，已经通信联系了。母亲要回家看看，我们就来了。村中的人听了，很是高兴，就做饭招待我们。许多人都来看望奶奶，有几个人还询问奶奶过去的一些事，打探失散的亲人。奶奶将知道的情况一一告知。当时搬席筒，她们三人到商州，一个死在路上，另一个和我们同村，后来生了一儿一女，男人被土匪打死，女的被土匪糟蹋后，上吊了。
　　 奶奶心情沉重，边走边看，记忆中的一切都改变了，人变了，村庄变了，枣树没有了，儿子走了，男人死了，其他的亲人也没有了消息。故乡，已经没有了可牵挂的人和事，已经很陌生了。一别六十年，世事已斗转星移。仅有的地名，还可说明那是故乡，别的已经和故乡没有了任何联系。关中地段，如果不靠近山，不靠近河，区别就不大。远望天地相接，灰茫茫一片，向东几十里和向西几十里，没什么区别。就像人，不看脸时，没什么差别。故乡，有人有故事，有标志，才有特点。没人了，故事也该结束了。故乡与他乡，也就没有区别了。
　　 奶奶回了一趟故乡，那里早已物是人非，没有可牵挂的了。第二天，我们就离开武功，回家了。我们坐车，奶奶给我们讲当年爷爷背着她走回家，说的泪水长流。奶奶想爷爷了。
　　 在两个男人之间，有着刻骨铭心的爱情，撕心裂肺，又缠绵浪漫。两个男人都去了，只有这个女人还在，还走在思念的路上。奶奶想，见到有义，自己这一生的使命就完成了。一个女人，为两家人都传宗接代，延续了香火，也尽了最大的努力。人，其实活着很难，要受苦，受煎熬，还要受到道德的审判。死，最容易，不用受那么多的苦，也不用承受内心的煎熬。按过去的标准，好女不嫁二夫。奶奶抛弃徐家父子，跟爷爷走了，已算不得好女。奶奶当时也想去死，但是自己死，就是三条人命。自己忍辱活着，拿自己换粮食，也许可以救另外两条命。现在，儿子还在人世，总算为徐家延续了香火。孩子来信说，自己在台湾娶妻，生有两儿一女。爷爷叫刘根苗，奶奶生了三儿三女，那不是一根苗，而是六根苗，爷爷和二奶生了两儿两女，总共十个孩子，就不再是一苗，而是一亩苗了。奶奶将自己交给了两个男人，爷爷也将自己交给了两个女人。奶奶和二奶，一直相处很好。活着，总是有很多的烦恼和忧愁。一场灾荒，改变了多少人的命运，上演了那么多的悲欢离合。奶奶从武功到磨岔沟，其实早已被二奶算计上了，差点就当了二爷的老婆。徐德仁，在孩子八岁时客死他乡。徐有义，到了台湾。一场灾荒，徐家十三口人，死了十一个，活着的两个隔海相望，不得相见。也许这就是命运，似乎在冥冥中早有安排。
　　 徐家庄远去了，那里已经没有奶奶记忆中的故乡。奶奶来过，走了，又回来，时空已在奶奶的记忆中了。故乡没有人知道，在这片土地上生活的人和他们的故事，哪怕是笑话，也没有了。见证历史的槐树、枣树和那一片乱坟，已经不复存在，连一点标记都没有了。唯有奶奶的记忆，还给故乡留有一席之地。
　　 二十四
　　 提取血液样本一月后，DNA检测报告出来，奶奶的两条单链基因编码出来了。我们将DNA检测报告发送到海峡两岸关系协会。徐有义的DNA检测报告也出来了，发到海峡交流基金会。两会交换检测报告副本，各自组织专家进行比对，确认是否有血缘关系。经过比对，徐有义的X基因链条与张秀英的一条X基因链条基因编码相同，专家确认两人有血缘关系，是血亲。
　　 之后，又经过一系列的审查，徐有义拿到了《台湾同胞回乡探亲证》，时间三个月。拿到证后，徐有义先发了信，告知奶奶，自己已拿到探亲证，近期就动身回家。当飞机在咸阳机场降落后，徐有义走出机场。父亲和三姑到机场迎接，父亲举着纸牌，上面写着“欢迎徐有义哥哥回家”，三姑手里拿着鲜花。一位老头看见牌子，快步走过来，鞠了一躬，说“是长磨弟弟吗？”父亲说“是”，老头抱住父亲，说：“我是徐有义，我好想你们”，泪水夺眶而出。三姑递上花，徐有义擦干眼泪，和三姑拥抱在一起。
　　 出了机场，他们就叫了一辆车，直接回商州磨岔沟。在路上，一刻也不停留。时间是一九九三年六月九日，距离第一次刘家收信已过去一年。相隔六十四年，母子终于见面了。
　　 奶奶已在村口等候，刘家所有的人都来了。车停下来，徐有义下车，向奶奶走去。我们扶着奶奶迎了上去。
　　 徐有义快步走到奶奶跟前，扑通一下跪倒在地，喊了一声“娘——”，放声哭了起来。他磕了三个头，一把抱住了白发苍苍的老娘。在场的人无不流泪。一别六十四年，儿子六十九岁，母亲八十七岁。奶奶说：“儿啊，我们母子相见，是高兴的事。不哭了，我们应该笑。”来，大家过来，我给介绍一下。二叔、三叔、大姑、二姑以及我们这些孙子女、外孙子女，都过来相认。由于我们以前的称呼基本确定了，徐有义的出现，已不好按顺序排列称呼，父亲姊妹们叫徐大哥，我们叫徐伯伯，三个姑姑的孩子叫徐舅舅。村里人得知徐伯伯回来，敲起了大鼓，吹起了唢呐，扭起了秧歌。徐伯伯感动地热泪盈眶，四十多年了，那喜庆的唢呐再次响起。徐伯伯给乡亲们递烟发糖，感谢乡亲们的欢迎。
　　 徐有义背起母亲，我们跟在后面，向家走去。一个白发苍苍的母亲，一个白发苍苍儿子。思念了六十四年，终于相见。语言已无法表达那种喜悦激动的心情。家里已摆好三张桌子，做好了菜，开席了。父亲拿出爷爷存的自酿的好酒，那是爷爷在给父亲做满月时酿的好酒，爷爷存了一坛，埋在门前的枣树下，给家人叮咛“以后徐家人来找奶奶认亲时，打开喝。如果没人来找，就永远也不要打开。我们刘家用一斗粮食，领走了徐家的女人，使夫妻分离，母子离散，我们刘家欠徐家一个天大的人情。”今天，徐有义找到母亲，父亲按照爷爷的叮嘱，取出那坛酒。父亲倒了八碗酒，姊妹六个端起酒跪下。父亲说：“我爸在世，交代我们：找到徐家人，给人家赔礼道歉。徐大哥，我们姊妹六个给你赔礼道歉，对不起了。”徐有义扶起父亲姊妹六个，说：“你们这么多年照顾娘，我得感谢你们。你们刘家救了徐家三条命，你们不欠徐家的。倒是我，欠了娘一个天大的人情。娘，你受苦了，受委屈了。来，娘，弟弟妹妹们，我们一同干了这碗酒。”一碗浊酒喜相逢，寻亲认亲，多少故事，多少辛酸，都在不言中。
　　 晚上，安排徐伯伯睡觉。徐伯伯要和奶奶睡，家里人害怕徐伯伯睡不惯土炕。徐伯伯说：“六十多年了，日夜都想着娘。睡在娘身边，我最安心。”奶奶也想让儿子睡在身边，看着儿子，就像儿子小时候一样。奶奶有很多话要说，儿子也有许多话要说。徐家人的故事，就在母子对话中展开了，很长，很悲伤。
　　 徐伯伯没有给我们讲他的故事，关于他的故事，是我后来从奶奶那里听来的。徐伯伯和我一起到延安去了一次，寻找父亲的坟。一路上说了很多事，在黄龙的王家洼，找到了徐德仁的坟，坟已经塌陷，只有坟前得那块石碑，还能辨别清。那是父亲死后十年，徐有义自己刻上去的。那时徐有义已当了兵，在休整时自己刻上“父亲徐德仁之墓”，以防以后找不到父亲的坟。
　　 探亲签证很快就满了，徐伯伯就要离开了。由于人多，徐伯伯没有给每个人买礼物，只给奶奶买了保暖内衣，给父亲姊妹六个每人买了一双鞋。给家里其他的人每人发了一百美元。归期到了，我们都舍不得徐伯伯走，徐伯伯也舍不得走。这次相见，以后可能就没机会了。徐伯伯到爷爷的坟头，给爷爷烧纸焚香，感谢爷爷的救命之恩。临走，拉着奶奶的手，说“娘，你保重身体，我会再回来看你的。再次回来，我带上媳妇和你的孙子孙女。”奶奶拿出珍藏了多年的一对玉手镯，说是徐家的婆婆留给她的，她现在把这对手镯传给徐家的儿媳。徐家庄已没有什么惦记的了，这里有你的同母异父的弟妹，他们就是你的亲人。徐伯伯拉着弟妹的手，叮嘱他们照顾好娘。这次，我和三姑送徐伯伯。当飞机冲向蓝天时，我们还在仰望。我们知道，这一别，可能再也没有相见的机会了。
　　 二十五
　　 一九九五年，我大学毕业。一天，奶奶给我说，我做了一个梦，梦见你爷爷了。我梦见我们走在秦岭山中，路边有许多花，树上有桃子。你爷爷拉着我，背着你徐伯伯。他说，我来关中一趟，带回了一个媳妇和一个儿子。后来，我们弄丢了儿子，就去找，我们也分开了。我知道，奶奶的大限到了。一个月后，奶奶在睡梦中离开了我们。奶奶走得很平静，脸上带着笑。奶奶离开，只有那个梦是征兆，没有其他征兆。我们打电话通知徐伯伯，说奶奶走了。徐伯伯在电话那头哭了，让我们料理奶奶的后事，他回不来。奶奶走了，享年八十九岁。
　　 死亡，是人类亘古不变的话题。围绕这一问题，又有许多的说道。人是否有灵魂？认可人有灵魂的，说人有三魂七魄。人死亡，魂魄不灭，而是离开躯体，到阴间接受阎君的审判，然后听配发落，是升入仙道，还是坠入畜道，或者转世为人。不认可人有灵魂的，认为人死如灯灭。在客家人的眼里，他们是相信人有灵魂的。他们对死者是敬而远之，并相信死者还会影响活着人的生死祸福。所以，只要条件许可，一般都是厚葬死者。
　　 奶奶的后事我们依据客家人的传统办理。请来阴阳先生，定下出殡的日子，然后通知亲友。由于奶奶没有娘家人，我们只好请了奶奶同姓的张家来当外家，按习俗报丧，并请示外家人的意见。这一切都属礼仪性的，实际上还是自己做主。搭起灵堂，带上孝布，一群人围着棺材敲锣打鼓，吚吚呀呀唱着孝歌“有人先穷后来的富呀，有人先富后来穷，……”。在这段时间，人们可以回忆许多死者的好处，赞扬死者的人品。盖棺定论，实际上盖棺也定不了论，只是盖棺了，这个人的一生就结束了。是好是坏，任由人评说。
　　 一年后，徐伯伯家里来信，说徐伯伯想念奶奶，抑郁而死，年仅七十二岁。奶奶的故事到此结束。