我现在这么讲来，似乎太过慢条斯理，其实当时那场面忙乱得很，前后两个多时辰，过程长，过脚多，不是一时半会儿可以讲得清水的，所以，我只能捡重要的讲一讲。
　　 十三奶的葬礼定于八月十二日辰时登山，巳时落祀，中间的过程还有很多，我事后归纳了一下，总共有六十多道仪程。日期定好后，便派人送信，有电话的打电话，没电话的，得派人上门送信，无非是告诉知己亲友，孝孙某某于某月某日某时为十三奶举行葬礼等等，第二天晚上便请歌手前来打鼓闹丧，从初九一直唱到十二日凌晨六点，一连三夜，唱歌的仪式也很复杂，最主要的有开歌路、摆十杯酒、烧更纸、安五方，还阳等等等等……还是那句话，一时半会儿说不清水。
　　 葬礼的头天下午，光是待客丧宴就从中午进行到夜晚十点半，这一排子刚吃罢，残席上便坐满了等待下一排子丧席开始的人，那个场面啊，真是忙乱到了极点，我们这些孝子贤孙们，根本顾不得照顾哪一个吃好喝好了，只是在每一排丧席进行到一半时。才到席前给客人行一次礼，下一次跪，敬一次酒。
　　 十二日上午，大约十点钟的样子吧，是丧事的最后一排子宴席，也是最重要的宴席——招待出力帮忙者的正宴开始了。看到头遍菜已上得差不多了，张大嘴站在屋檐下喊了起来：“出力的，帮忙的，鼓乐班子，都请坐席喽！每席八个人噢。”
　　 那些接了抬丧帖子的和丧事场上帮忙的，唱丧歌的，鼓乐班子都邀约着坐在宴席上，按照一喝二陪三划拳的规距，相继闹起酒来。当扣着碗的熏蒸猪蹄膀端出来后，张大嘴照例到场院边放了一挂鞭炮，知客老桂的赞礼声依然宏亮在席前响起：
　　 “炮子惊动，几席的英雄，花费了银钱，耽误了金工。孝孙们今日为十三奶登山，惊动了左邻右舍，亲戚六眷，瓦岗的英雄，梁山的好汉，帮忙出力，里外几天，人死众家丧，不教一人闲。内都管外都管指挥若定，点三营并五哨到场听令；派戴宗和石秀四处给信，日千里夜八百不敢消停；叫朱贵和朱富置办贡品，香和纸酒和菜办得齐整；有宋清和张清忙里忙外，抬桌子搬板凳有条不紊；黑旋风力气大出力讷笨，到街上去碾米又磨面粉；顾大嫂孙二娘涮锅洗碗，几背篓几腰盆累得不轻；那蒋敬和蔡庆操办酒宴，热的炒凉的拌蒸笼上蒸；有解珍和解宝打柴供火，不怕苦不怕累翻山越岭；那童威和童猛端菜递汤，喊一声又来了四平八稳；上茶的倒酒的往来穿梭，观六路听八方不漏一人；阮小五阮小七双双出门，请道士跑外场和尚念经；有两个念的是苦劝悟道，有四个念的是救难寻生；有六个念的是开天宝卷，有八个念的是无字真经；那萧让知文理帐房坐定，接一道还一礼不差毫分；铁叫子率戏房接客迎宾，《上山柳》《拜新年》花样翻新；李老四吹一声如同酒醉，郭老大吹二声两眼发青；张师傅吹三声浑身通红，赵师傅吹四声鼓眼暴睛；杨师傅吹五声如泣如诉，牛师傅吹六声草木动情；这一些辛苦事一言难尽，孝家的老和少心知肚明；放鞭炮请知客当场交待，敬香烟斟美酒聊表寸心；四杯酒敬都管身康体健，四杯酒敬厨师鹿鹤同春；四杯酒敬鼓乐寿高彭祖，四杯酒敬歌郎四海扬名；四杯酒敬堂倌四季发财，四杯酒敬八仙四平八稳。请大家不要客套，最好是满斟满饮，大家酒罢饭后，原地待命，服从调遣，听从号令，鸣炮奏乐，上肩起身，过沟上坎，互相照应，团结合作，携手同心，亡者得安乐，八仙留美名，亡者进入兴隆地，再请驾回程，久后的八仙，各位的府门，但有喜庆之事，孝孙们送礼赶情，由于本人少读诗书，少做学问，交待不到，检点不清，只好叫孝孙们前来上烟，再把酒斟。”
　　 丧夫席开罢，便正式准备上肩起身了，五叔作为十三奶仅剩的曾孙，义不容辞地担当起捧灰盆、捧灵牌的重任。
　　 只见五叔把烧化纸钱的瓦盆高举过顶，面向灵柩跪在地下，看到张大嘴把手一挥，便“嘭”地一声，把瓦盆摔在地下。顿时，六班鼓乐一齐奏响，“八仙”们扎稳步子，稳稳地抬起灵柩，跟在我五叔的后面，浩浩荡荡地朝墓地涌去……
　　 事后，靠山村一些老年人都回忆说，刘家十三奶的葬礼是靠山村有史以来最隆重的葬礼。