孙祖勃（1919～1978）：江苏嘉定（今属上海市）人，名淦，号梦园。中国美术家协会上海分会会员、上海中国画院画师。纵览古今名作，鉴别日精。熟稔中国书画史论，见多识广，美术界同人戏称为“两脚书橱”。亦擅山水画。曾参加《辞海》中国画学科的撰写修订工作。著有《唐寅》《米芾、米友仁》等画人传记。对《历代名画记》作了校注。
　　 五、家乘谱牒
　　 在上图、国图以及江苏、山东、山西、浙江、江西、湖北等省市的图书馆均有收藏的，另外陆允昌先生主编的“中国孙氏世系源流”一书中有大大几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍，需要者可索查。河北：孙氏家谱四卷、宁晋孙氏族谱四卷。江苏：孙氏续修宗谱二十卷、孙氏族谱六卷、映雪堂孙氏族谱十卷、孙氏家谱十三卷、孙氏世谱十卷、孙氏宗谱图咏十卷、富春孙氏、宗谱十二卷、常熟孙氏宗谱不分卷。浙江：孙氏梅东家乘一卷、孙氏世乘三卷、姚江孙氏世乘二卷、孙氏房谱不分卷、下沈孙氏宗谱一卷、阳川孙氏宗谱十八卷。安徽：宣池富春孙氏宗谱十卷、新安孙氏重续宗谱不分卷、寿州孙氏支谱十卷。广东：孙氏族谱四卷、崖县孙氏族谱三十卷、孙氏宗谱不分卷、孙氏世系不分卷、孙氏宗谱四卷、严庄孙氏宗谱二十四卷、孙氏万代世系表不分卷、竹圆孙氏宗谱十六卷。
　　 六、宗祠楹联
　　 兵家祖；循吏宗。上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。
　　 闭门联榻；漱石枕流。上联典自清朝时期的孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋朝时期的孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。
　　 名高吴镜；威振齐邦。上联典自春秋末期的孙武，用于吴。下联典自战国时期的孙膑用于齐。
　　 江东立国；冀北空群。上联典自东汉朝时期的孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐朝时期的韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
　　 映雪世泽；兵书家声。上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自春秋时期齐国的孙武著《孙子兵法》。
　　 读书雪夜；作赋天台。上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自晋朝时期的孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。
　　 望出太原；芳传虞坂。全联典自春秋时期的孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。
　　 鼓琴长啸；讲学却征。上联典出晋朝时期的孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明朝时期的孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。
　　 蜀宫才捷；吴岭仙成。上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代时期的孙奚之女寒华，修行成仙而去。
　　 倾资赏士；负土培城。上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏时期的孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。
　　 兵家之祖；循吏之宗。上联典出春秋末兵家孙武，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记•循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。
　　 三孙威振华夏；两赋名留神州。上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋朝时期的著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》《箜篌赋》。
　　 字词曲雅饶西汉；贤士高风冠北周。上联典出宋朝时期的翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明朝贤士孙贾。
　　 愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。全联典用孙中山自题联。
　　 兵法卓绝传后世；药方回春救苍生。上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。
　　 逸仙壮举搏辛亥；武略运筹定东吴。上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。
　　 源远流长乐安郡；根深实茂富春江。上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时期的富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任长沙太守，与袁术联合攻董卓，进军至洛阳，初平年间击刘表时战死。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间士族。其父孙坚逝世后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，渡江削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，曹操封他为讨逆将军，封吴侯。
　　 勾深索微，振纷埋废；破疑儆怒，节忧平矜。全联典用孙中山自题联。
　　 寒国春回，谁复读书映雪；舞雩日暖，何妨归咏吟风。全联典指晋朝时期的孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《论语•先进》曾皙说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。”
　　 正色持衡，良史传名于晋室；奇才搜藻，金声播誉于天台。上联典指东晋朝时期的孙盛，字安国，历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》《晋阳秋》，世称良史，当权的大司马桓温读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋朝时期的孙绰，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。”
　　 十三篇用兵如神，有文经必有武备；千金方活人无算，能治国亦能齐家。此联为安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末期的兵家孙武。下联典出唐朝医学家孙思邈，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐朝以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病分类系统；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。
　　 法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。此联为湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑，战国时兵家，齐国阿人，孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法，庞涓为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑(剔去膝盖骨)。后来，齐国使者秘密把他带回，被齐威王任为军师，设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《孙膑兵法》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。
　　 本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。此联为江西省万载县田心孙氏宗祠联。
　　 七、得姓始祖
　　 孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省广饶县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。
　　 八、字辈排行
　　 山东惠民孙氏，堂号：裕後堂，字辈：崇克希家有应允永可守所以维由道遵之方长久。
　　 山东莒县孙氏字辈：自十九世排辈取字为：“玉（此辈有用“东、年、先”三字）瑞（此辈有用“士”字）兆彦祥，方政文安良，孝友承家道，世德永宏昌。”
　　 山东即墨孙氏字辈：堂号：诒谋堂自十八世起依次辈份为：正德方立成仁志中振先启玉清兆日同。
　　 山东即墨东夼孙氏字辈：咸晋，立业（底用）振丕功，化世（底用）乃吉昌，绍先（底用）敦善行，保家（底用）致祥瑞。
　　 山东高密孙氏字辈：“树烈增镇永林焉基鉴清荣照堂钜润修善克家声”。
　　 山东汶上孙氏字辈：光任树东然，道德传宜训，敦宗纪万春，桂颜庆祥云。
　　 山东新泰孙氏字辈：京东乙光民志继士亭玉维迎德家庆绍征祥相传繁衍盛万代保安康。
　　 山东邹平孙氏字辈：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广照宪庆繁祥令德惟垂佑钦绍念显扬”。注：特许沿用孔氏家族字辈。
　　 山东夏津孙氏字辈：“家声显振宗绪恒昌丕莫兆庆令德延祥”。
　　 山东寿县孙氏字辈：“士克祖家传多方以自全同心仰化日守土享长年”。
　　 山东烟台芝罘孙氏字辈：“克培鸿绪谟烈维新懋昭乃德祖述功恒”。
　　 山东烟台莱山孙氏字辈：“怀星日起希维永秀丕振世德万年吉昌家衍余庆积善乃光”。
　　 山东烟台牟平孙氏字辈：“廷光应守万世永昌文盛德茂承继耀隆;培芝植兰庭秀联芳忠孝余庆绍绪益良。”
　　 山东蓬莱孙氏字辈：“乃士新从正大仁志导成良忠厚家业喜书继世长”。
　　 山东沂水孙氏字辈：“烈培玉洪(潇)树”。注：按“金木水火土”循环启字。
　　 山东峄阳孙氏字辈：“毓肇葆承茂景晋中启延秉则淑以慎昭虔尚新传桂兰德裕厚光辉业继先繁盛恒思本运华树正廉”。
　　 山东般阳孙氏字辈：“允聿洵爰覃惟凝即肇启丰宁崇振方成令绪延绍代遇文明诗书礼义智仁德昌宏”。
　　 山东泰安孙氏字辈：“万(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉佃)佩(志同西丙)景(学绍周清)兆(宜)绪(辉)东(乾航)迎(坤吴)发(奎)强(亮)立(恩)义(相)文(荣)安(耀)瑞(宣)来(秦)顺(巨)昌(康)高(南)贵(岳)圣(恒)贤(秋)苏(品)通(美)权(尊)常(量)北(举)地(善)和(余)泽(利)嗣(坚)慧(贞)众(延)望(黄)”。
　　 湖北乐安孙氏字辈：“宗敦一本传家法学从师友邦其昌光明存心行方正贤嗣定应万世长遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常”。注：此为孙权家族字辈。
　　 湖北汉川韩集孙氏字辈：“明元大士，汝嗣世业，科启锡光，祥开家国，江东泽长，淇澳颂德，金玉作声，清映书堂，文明兴振，相继贤良，显承模烈，万年杨芳。”
　　 湖北监利孙氏一支字辈：“乐安泽祚长宝鼎耀华堂功勋荣汉国典法重伦常乾坤应卜兆敬述定增芳”。
　　 湖北监利孙氏一支字辈：“一世学正大光明承祖承绍先秉宗邦”。
　　 湖北黄冈孙氏字辈：湖北宜昌孙氏一支辈："大唐光祖德开先宜宝善“。原派：“大洁文尚一字广善家之克显光宗乃贤”；改派：“大洁文尚一字广善乐平贵显胥宇楚黄”。
　　 河北沧州孙氏字辈：“书铭华锦兰茂增馨嘉祥永荫世育俊英”。
　　 河北唐山丰南孙氏字辈：“世首文明广宗连福善常焕庭洪作秀耀国凤增祥永绍怀能庆权承左志良殿宇荣建阁光宪锦家邦”。
　　 江西靖安义门孙氏字辈：“必学志方宏启传责协前宗功其懋勉世德自长绵各睦高同气光辉粉厚贤克佳宜有才萌卜桂兰莲”。
　　 江西赣州孙氏字辈：“德元亨利贞世太光宏泽文华经国祥千仁万远长”。
　　 安徽潜山、舒城孙氏字辈：“修齐常吉庆,诵读裕经纶,志事诒芳远,继述一举成,东安鸿业绍,联合骏猷新,德必绳先祖,谟希淑乃身,建功徙养正,立纪本敦伦,品欲谐金玉,名思美凤麟,善良为国宝,忠信作儒珍,步武承隆运,光荣复富春,迪前同服佩,昌后协恭寅,百代徵详发,兴怀续起人”。
　　 安徽合肥孙氏字辈：“文法万子人时嘉宗继日启光欲作述大本务敦实爱敬尚从先修齐定世传正家思效祖立志学前贤言行必信果忠勇智义全华夏建伟业宁宇奏凯旋”。
　　 湖南益阳孙氏字辈：“应仲玉原景延松承继立文崇明国璧武耀大邦翼孝友传家政诗书启俊良显扬逢盛世动业振朝纲”。
　　 广西北海孙氏字辈：“广建岗山光万公(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉)佩(志)景(学)兆绪(建)东”。
　　 云南昆明东川孙氏字辈：“天思国正顺乾坤世泽长永远开宗义万代显荣华”。
　　 广东潮汕孙氏字辈：“云汝伯仲文崇元宏国思正承君恩显荣克修先业振淑名望奕叶济传忠勤孝恭敦厚仁慈守高曾训宝若鼎彝积荫丰隆衍诸洪丕履安泰定贞寿恒颐”。
　　 重庆孙氏一支字辈：“正茂显臣学允世祖朝廷宗继元自可当选昌大云”。
　　 浙江孙氏一支字辈：“会际升平日修绪衍新编支图与翰典光照启后贤”。
　　 贵州安顺孙氏一支字辈：“正应如维国必发登文章立士后德开基克成先志裕占兴仁凤腾有佐永启宗之”。
　　 河南商丘、夏邑孙氏字辈：“懿美之好本于至性家学渊源惟师孔孟”。
　　 孙氏一支字辈：“大永宏茂元亨利贞兴隆吉庆昭远振武承先启后世代克昌平治修齐子嗣长守”。
　　 孙氏一支字辈：“添应嗣道文安友秉世尚继之启林士承祚永家逢盛际昌元运开宏景龙翔芳自腾光泽长焕炳定国滋纯良兴邦在登敏遵经守正传先绪齐远振”。
　　 孙氏一支字辈：“永杰贞强国义家顺世泽万邦”。
　　 九、孙姓起名规则
　　 孙-Sun-最好不用声母是z、c、sh的字为名，双字名应避免全用s声母。un韵母或阴平调的字。最好不全用左右结构的字。注意名的意义与“孙”字的“孙子”的含义相连不要产生不佳的歧义。