最后，我想用几句话来结束今天的发言：参与绿色志愿服务，共建共享绿色消费、绿色出行、绿色居住，与天地万物互生、互利、互养，过一种自然、环保、节俭的生活。
　　
　　 回忆我的绿色生活（中篇）——我的绿色生活著述
　　
　　 1．撰写“绿色文章”，为绿色生活鼓与呼
　　 中日“友谊树”──在看不见的深处，他们把根须缠绵在一起
　　 建立友谊如像种树，因为友谊是一株树。如今，中日两国人士在八达岭长城脚下栽下的一棵棵树，已变成一片片树林，一道道风景，象征着中日友好万古长青。
　　 2010年4月24日是一个春光明媚、和风惠畅的日子。由北京市政府和日本永旺集团环境财团共同举办的“2010中日万里长城植树活动”在延庆县八达岭镇举行。两千余名中日志愿者为万里长城再添新绿。大家挥锹铲土、浇水扶苗，每一个植树动作一丝不苟。市长郭金龙与日本前首相海部俊树、日本永旺环境财团理事长冈田卓也，等双方嘉宾共同种植了“第100万株纪念树”。1500余名来自日本国内的志愿者、300名在京日籍志愿者和800余名中方志愿者参加植树活动。两国人士携手种下油松、侧柏、蒙古栎等2万余株中日“友谊树”。
　　 面对这“第100万株纪念树”，我想到最多的是4个字：“合作交流”。理解是友好的前提，交流是理解的前提。通过共同植树这一合作平台，加强了双方面对面的交流与沟通。友好的交流能够消除隔阂，真诚的沟通能够打动人心──在和而不同中取长补短，在求同存异中相得益彰。中日是一衣带水的近邻，互助合作上有得天独厚的便利条件；如果以邻为壑，相互为敌，彼此的伤害也甚于其它国家。两国文化源远流长，有许多共同之处，佛教、儒家在两国影响深远，文化风俗习惯有许多相近之处。
　　 我们需要的是对话和合作，不是敌对和战争。人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。前日本国土交通大臣扇千景说，希望友谊林茁壮成长，深深扎根在长城脚下，愿两国友好关系取得更深更广的发展。面对这“第100万株纪念树”，我情不自禁的想起了艾青的诗作《树》：一棵树，一棵树/彼此孤离地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离/但是在泥土的覆盖下/它们的根生长着/在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起。
　　 ——上面的几段话，摘自我撰写的：“同心植树、绿染长城；合作交流、化解冤仇──写在中日万里长城植树育树100万株之际”一文，2011年12月，获“纪念首都全民义务植树30周年”征文鼓励奖，后来《北京晚报》等报刊相继摘编刊发。
　　 33年前，我撰写的“延庆珍珠泉乡：育林造林脱贫有望”，在《北京晚报》1987年3月13日刊登，获1987年12月“绿化首都”征文二等奖。之后，我撰写“绿色文章”一发而不可收。“从太空看地球”(全球意识随想曲)(载《地球》1994年4期),“我们都是地球人”(载上海《国际市场》1994年6期)，“全球化时代：相互依存与持续发展”(载《未来与发展》1995年6期)……几十年来，我在几十家报刊发表了几百篇有关生态环境方面的文章。其中，影响较大的有：“人与自然对话：生态十记”(《中国化工报》星期刊1994年8月28日始、连载半年)；“生态意识与重建生态文明”(《北方园艺》1994年5期始、连载1年)；“中国持续发展之路：重建生态文明”一文，继《中国林业》1996年6期刊发后，又获“中国改革与发展征文活动优秀论文”二等奖(中央党校1996年12月举办)。“畅想天人合一新世纪”一文，继《21世纪》杂志刊发后，又获2000年全国第二届“新世纪之声”征文特等奖。
　　 撰：绿色书评；发：绿色之声
　　 《绿叶》杂志2015年第4期发表了我撰写的书评：“走向和美的生态价值观——《生态文化与文明前景》的启示”，在本期《绿叶》杂志的开篇导读中，有如下提示：
　　 “著名环境保护作家石中元先生通过对原上海交通大学教授、生态学家陈敏豪先生《生态文化与文明前景》一书的解读，在客观分析还原论的功绩及局限性的基础上，向我们展现了生态文化，特别是中国传统文化中的生态整体观。生态文化是一种什么样的文化呢？……生态文化是探讨人在推进文明发展的过程中，如何把握自己的思想、决策、行为和发展战略，使它们不要超过自然界所能承受的限度，要充分考虑到自然界给人类的制约性，不要超越这种制约性。当代社会缺损最严重的部分就是生态价值，当代世界的价值危机中，迫切需要的是生态价值的思维方式和生产生活方式。”
　　 要待人力回天枝枝香满，留得春光驻世月月花开。《万物笔记》一书中，《一种精神》讲述了一个外号叫“二杆子”的农民，20年来，他种树不止，共种了10万亩2000万株。种树、种树、种树……生命不息、种树不止。作品不乏悲天悯人的忧患意识，在恢复生态环境方面给人以信心和力量。《薇甘菊》展示外来物种薇甘菊的入侵，揭示“生物入侵是一场没有硝烟的战争”，呼吁人类节制欲望，与自然和谐相处。《从大开发到大禁伐》记录了一代林业人创业的荣耀，论述了大禁伐的意义。《文冠果》通过历史的检索，拯救了一个树种，救活了一个产业。
　　 千般救苦胸怀，一片慈悲心肠。书中《遥远的虎啸》一文，讲述了几十种动植物的有趣故事,谴责了滥杀野生动物的愚昧和残忍行为。作者在该文中写道：1988年6月，在哈尔滨召开的“中国虎学术研讨会”上，专家们估计，我国野生华南虎仅存50只左右。50只，作为个体虎是凶猛的，但作为一个群体则是脆弱的。……生存个体离不开群体的群落，更不能离开环境生存。遗传学家认为，要保持大型动物种质特征，必须要在一定范围内能容纳参与繁殖的300个以上的个体。只有形成一定的种群，才能保存其遗传种质不会变。人类承担着拯救自然的使命。与自然为伍,与天地同行,作者李青松为拯救中国的华南虎，尽了自己最大的呐喊。
　　 每年，全球有数十亿只候鸟在繁殖地与越冬地之间飞翔迁徙。迁徙距离最远的可达两万公里，是地球上最壮观的景象。候鸟迁徙往往沿着一条固定的路线飞翔。那条固定的路线通常又被称为“候鸟迁徙通道”，简称“鸟道”。
　　 地球上共有8条鸟道，其中就有3条经过中国。一条为东线，来自西伯利亚的候鸟沿大陆海岸线南下，至菲律宾和澳大利亚，以躲过寒冷的冬天。一条为西线，候鸟穿越四川盆地、哀牢山山脉和青藏高原山口，进入南亚次大陆和云贵高原越冬。一条为中线，来自蒙古中东部草原的候鸟经内蒙克什克腾旗沿太行山、吕梁山越过秦岭，经罗霄山脉与雪峰山脉之间的天然通道，往南方或南半球越冬。
　　 令人悲哀的是，云南的“鸟道雄关”沿线就有“打雀山”、“打鹰山”、“鸟吊山”一类的地名。很早以前，就有了“打雾露雀”的习惯。如今，虽然政府已经严令禁止捕杀过路鸟类，但还是总有人偷猎。迁徙是候鸟关于回归的承诺，而他们却要付出生命的代价。
　　 人靠自然界生活，自然物种构成了人类生存的必要条件，人类在同自然的互动中生产、生活、发展，人类善待自然，自然也会馈赠人类。为此，我们要给自然留下更多修复空间，尽可能恢复原有生态的面貌与功能。
　　 “鸟群高声的啼叫激活了漆黑的夜空，那震耳的歌声形成阵阵气流，我在薄雾渐消的黎明，听到了这种吟唱。”——如果说奥尔森从古朴的荒野中，找到一种与天地万物融为一体的感觉，那么李青松在云南的哀牢山鸟鸣中，却感受到了某种复杂的无法言表的东西。人与自然到底是一种怎样的关系？人该承担起怎样的使命和责任？
　　 ——以上书评，摘自我撰写的“从征服自然，到学习自然——评生态文学作家李青松《万物笔记》”。此文原载《绿叶》杂志、2018年7期。
　　
　　 2．淡泊湾夜话两篇：《来自地球村的报告》后记、《绿色生活手册》后记
　　 第一篇:淡泊湾夜话——《来自地球村的报告》后记
　　 1982年，我从北京某部转业回到故乡湖北省随州市，1984年又调到北京远郊延庆县，1989年年底“破釜沉舟”般地闯到首都人文圈内，折腾了好几处，直到1992年年初调到中国人事出版社才算有了稳定的工作。十年的坎坷曲折不能一言道尽，既有“大红大紫”的时候，又有遭白眼连饭碗都没有的时光。生活的动荡变迁，使我在不同的层次上领略了人生，感悟到社会的世态炎凉。遂决心写一部像样的书，对自己的一生做个交代。
　　 我所供职的出版社处于喧嚣的闹市，叫卖声、起哄声、车流声以及各式各样的噪音干扰使人浮躁而浅薄，很难静下心来做点学问。好在我的家仍在远郊延庆，那里远离纷繁芜杂的大千世界。每当我乘长途公共汽车翻山越岭回到家中，每当我关起门来面对一摞摞书报杂志时，真有那种坐拥书城、富甲天下之自豪。一杯清茶，数沓稿纸，半墙书架，在寂寞中我享受到了读书的安详和写作的幸福，体会到了陶渊明自娱的极乐世界：“夏月虚闲，高枕北窗之下；清风飒至，自谓羲皇上人”。
　　 1993年6月～1994年6月，单位因人际纠纷显得无所事事，对我来说是“百年不遇”的好时机。在这一年里，我有三分之二的时间呆在家里写作，完成了这部书稿的绝大部分。淡泊以明志，宁静能致远。这部书稿的完成得益于我与世无争、不慕名利；得益于从容不迫的宁静——遂将卧室兼书房誉为“淡泊湾书斋”。
　　 当我写作《来自地球村的报告》后记时，手头正好有《读书》（1995年1期）韩少功先生“心想”：人类回归大自然的呼声——这正是笔者写作此书的初衷和主旨。
　　 工业技术正在染指革命，迈入“造自然”的邪途，将人异化成物。历史常常通过灾难才得以向前推进，人们常常在恶梦之后才回望自然，守护自己的精神家园。蒸汽机在18世纪一声汽笛拉响的时候，欧洲弥漫着普遍的乐观情绪，竞相欢呼这摇撼旧世界基础的伟大杠杆，甚至相信这将使人们消除一切帝制和腐败，直到世界大战频频引爆，蒸汽机延伸成坦克和轰炸机，在硝烟中向生命扑来，人们又落入了失望的深渊。其实，技术无罪，技术至上才是盲目，对技术失去了道义和诗学的控制才是人间地狱。
　　 现在，摆在人们面前有两种技术：一种是能保持人性而顺应大自然：另一种是人成为机器的奴隶，人与自然严重对立，最终的结果是“天戕之”、“地埋之”。但愿我们的社会能放弃后者而选择前者，从工业文明顺利过渡到生态文明。倘若如此，我生足矣！——阿弥陀佛，幸甚至哉！
　　 注：此文为《来自地球村的报告》(青岛出版社1995年8月出版)一书的后记、后来发表于《北京日报》1999年4月21日。
　　
　　 第二篇:淡泊湾夜话续篇——《绿色生活手册》后记
　　 真是光阴荏苒、日月如梭，《来自地球村的报告》已出版5年了！至今，我仍然在为环境保护鼓与呼；只不过，我比过去更加关注人类的生存行为，人们的生存质量。我发现，一些科普著作，缺乏科普意味，即缺少点“群众观点”；给人一种大而空，摸不着边际的感觉。《绿色生活手册》一书，我力求甩掉学者写论文的“雅态”，只想与读者平等交流、促膝谈心。
　　 社会上的大多数读者，并不具备某一专业的学问，购买一本书，或是想从中得到一点实用的东西，或是想了解社会上的某一个问题、或是想知悉某一学科的最新动态。如果我们用通俗易懂的语言，介绍日常生活中的环保常识，增进健康，延长寿命；将社会可持续发展，落实到细小的平凡的事情上，我想这样的书是会受欢迎的。《绿色生活手册》一书，是在绿色生活方面的一种探索，是一家之言，没有一种固定的生活模式，更没有强制强求读者诸位去照我写的办，它不是生活准则，它仅供参考，它给你提供的是独立思考：一种新的思索、一种新的思路－－仅此而已。
　　 近几年来，我先后在<<科技信息快报>>、<<科技致富向导>>、<<科技服务>>、<<科技日报>>等报刊，发表了一批有关“环保发财窍门谈”之类的文章,旨在提供环境保护信息，启发大脑、开发心智。然而，却常常收到来信，询问“秸秆发酵的配方、比例”、“建筑生态厕所的图纸、图样”、“垃圾焚烧、化废为宝的技巧”......我无法满足诸君技能上的要求，我又不得不答复来信,给双方的时间和精力造成了浪费。《绿色生活手册》一书中的“环保致富篇”，仍然只是提供利用环保致富的信息，海涵急于发财的读者莫再给我来信。
　　 本书在编写过程中,参照了大量的资料。参看了人民日报、科技日报、农民日报、光明日报、世界科技译报、健康时报、健康咨询报等二百余种报刊，在此致谢！