44.祖国（-60：那七月也会寒冷的骨骼；不可抗拒的死亡的速度；水滴中一匹马儿一命归天）
　　 45.日记（-50：悲痛时握不住一滴眼泪）
　　 46.山楂树（-10：在农奴的手上/在夜晚就要熄灭）
　　 47.面朝大海，春暖花开（-80：愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开）
　　 48.四姐妹（-80：我身在这荒芜的山冈/怀念我空空的房间，落满灰尘；这是绝望的麦子）
　　 49.黎明（之一）（-80：是我重又劈开的肢体/流着雨雪，泪水在二月）
　　 50.黎明（之二）（-80：黎明手捧亲生儿子的鲜血的杯子）
　　 51.黑夜的献诗（-50：留在地里的人，埋得很深；看到了阎王的眼睛）
　　 52.太平洋的献诗（-30：含泪的目光）
　　 53.最后一夜和第一日的献诗（-50：黑夜是神的伤口；使我彻夜难眠）
　　 54.春天，十个海子（-100：你被劈开的疼痛在大地弥漫；倾心死亡；热爱着空虚而寒冷的乡村）
　　 统计结果：0分共有7首，比例为7/57=12.28%；0分以上共有5首，比例为5/57=8.77%；0分以下45首，比例为45/57=78.95%。
　　 所有分数相加，正负可抵消，总计为：-2290，平均为-2290/57=-40.18
　　 这个数字刚好在三首得分分别在-30和-50的诗歌之间：
　　 51.黑夜的献诗（-50：留在地里的人，埋得很深；看到了阎王的眼睛）。
　　 52.太平洋的献诗（-30：含泪的目光）
　　 53.最后一夜和第一日的献诗（-50：黑夜是神的伤口；使我彻夜难眠）
　　
　　 分析：得分-30的太平洋的献诗中，没有实质性的含义死亡的词汇，也没有用到死字。但是基调比较悲哀，诸如像上帝老人看穿一切的/含泪的目光。
　　 得分-50的两首诗歌，分别在前后，黑夜的献诗两次实质性提到死亡：留在地里的人埋得很深；我在丰收中看到了阎王的眼睛。
　　 最后一夜和第一日的献诗中，黑夜是神的伤口；使我彻夜难眠；以及诗歌题目都意含他的痛苦在加深。
　　 从海子诗歌色调的平均得分来看，总的来说，他的诗歌色调较灰暗，较悲伤消极。但是也还没到悲痛欲绝的地步。其症状是处于：岩石上寂寞的黑夜/使我彻夜难眠，有神的伤口一样的伤口。
　　 最后一夜和第一日的献诗写于1989.1.16-1.24
　　 再看其后，也是最后一首诗歌，春天，十个海子。得分-100，实际上是真正的死亡之诗。写于1989.3.14凌晨3点-4点。
　　 我们感觉到，在深更半夜，或者凌晨时分写诗是不安全的，至少不可以经常为之。
　　 看到最后一首，可能也是他所写的最后一首诗歌，就可以断定，他是必死的了，就是说他至少在十几天前就下定决心要死了。
　　
　　 四．海子之死及原因
　　 由上面我们可以看出，海子的诗歌色调是灰暗的，悲观的，伤痛欲绝的。那么我们要发问，他为什麽有这种色彩呢？答案就是我们的题目。
　　 海子出身农村，刚好又有着诗歌天才与灵敏感觉和感触，这个诗歌天才逃不脱自己的命运，他的命运是挽歌吟唱者。
　　 从个人角度来说，海子是幸运的。他有惊人的天赋，年纪轻轻就考上了北大，只有15岁。但是作为一个诗人，他还为与生俱来的良心和良知所左右，他有敏锐的、诗性的眼睛，这些都是有使命而来的，可能连他自己都不知情。
　　 他的诗歌中的如此多的痛苦，如此多的悲凉，实际上一直都是在给行将没落的中国传统农业与农民在哀鸣，在哭诉。如此解读，要比认为海子是为所谓的现代史诗，现代诗歌而献身要贴切准确得多。
　　 因为说一个人为一件虚无缥缈的事物献身实质上就是等于说他的死是毫无价值的。
　　 所以我要说海子的诗歌以及海子的死是为中国传统农业及农民所唱的挽歌和祭奠，实质上也确实是这样。
　　 如此就可以说海子的诗歌是伟大的，他的死也是伟大的，是一种为良心所摧残、所折磨的死，是沉重而有时代和历史意义的，是重于泰山的。
　　 这本书的第一首诗《答复》，和最后一首短诗《春天，十个海子》刚好写出了海子的生命状况和死亡原因。第一首是原因，最后一首是结果，或者说是他的解决方案，不是答案的答案，没有办法的答案，诗人自己的答案，或者说报答，或者说答复。
　　 《答复》是一首表达感恩和报答的诗歌。
　　 诗人看到别人看不到的风景，也感受到别人感受不到的痛苦。
　　 麦地和麦子象征奉献，尤其是从贫瘠土地之上的奉献，如同对子女一样的奉献。诗人看到农民的贫苦和奉献，以及中国传统农业对城市文明的托举和供养。
　　 他自己质问自己有什麽作为，有什麽报答或回报，这是诗人良心的反思。
　　 诗人的用处是飘渺而深远的，以至于几乎对现实毫无用处毫无帮助。
　　 其用处恰恰在这个质问上，诗人的用处在于保存人类的良知和灵敏感觉。
　　 他不出产物质粮食，他出产精神食粮。
　　 海子由于是从农村出身，到了城市生活以后，作为一个有着深刻良知的诗人，他看到作为城市人和农村人的巨大反差。他感觉到一种痛苦和不平衡。就是他对农村的贫困落后毫无办法毫无帮助，无法回报，并为这痛苦所灼伤。
　　 其实这种痛苦是一个人所无法承担的。只能说是由一个制度，甚至由一个民族的本性决定和造成。不单说至海子死时的1989年，就是直到现在的2010年，这种不公平不平衡现 象仍然清晰地存在着。至今的农业贫困人口相对城市人口还是大多数。这是城市人作为既得利益者所不愿意面对的问题。由农村人作为多数，但却是弱势群体去面对这 个困境，一点点地去改变或改善。
　　
　　 麦地/神秘的质问者啊
　　 它质问什麽？它是在代替农业和农民质问，海子是在代替人类质问。实际上，中国作为几千年，也许应该说几万年或者几十万年的农业国，一直是农业或农民在最低层做支撑。
　　 只有短短几十年辉煌历史的城市，其实一直是农业和农民怀中的孩子，它一直都是汲取着农业母亲的乳汁和营养。
　　 所以海子在这一首诗歌中还代替着城市在做自我批评和反思。他说我痛苦地站在你面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。其实质确实是一无所有，两手空空。
　　 这是从回报的角度上来说的一无所有，一无所给，无所回报。
　　 诗人是惭愧的，这种惭愧是代替城市所认识到的惭愧。
　　 这是一个人，任何人所难以面对和承担的。
　　 在这短短的几行诗中，海子一连用了三个痛苦，却并不显得多。从这里来看，海子的诗歌是很独特、很直接，直指内心的。
　　 作为农业文明和城市文明之间的对话和心情表述，他用的这三个痛苦就显得不多。否则对于任何一个人，他有什麽痛苦值得如此大惊小怪呢？至于个人的失恋和失意，如此地叫嚷，就显得娇柔造作了。
　　 直到二十一世纪的头几年，国家才完全取消了农业税。农业和农民才最终完成了培育和供养城市的使命。这是可喜的，但是也是可叹的，表明农业从此由主导地位，转而处于附属地位。
　　 农村没落了。
　　 我们说，实行这个政策的决策者必将流芳千古，无论名目上他是主席，总书记，皇帝或帝王。
　　 如此解构了海子死亡及痛苦的根本原因，理解下面海子诗歌中的用词遣句艺术特点就变得迎刃而解了。
　　
　　 五．海子诗歌点评
　　 下面对海子的短诗进行分析和点评，也是对上面命题的证明。
　　 2.重建家园，第一段中的为了生存你要流下屈辱的泪水；第二段用幸福也用痛苦/来重建家乡的屋顶等等，以及后面大多数诗歌，包括本诗诗名，均是对农业和农民生活现状的描述和解读。本首诗歌的题目是诗人的良好愿望，是海子在农业文明没落大趋势中不可能实现的愿望。
　　 3.询问，几乎是第一首《答复》的重复。诗人自己的询问和自己的答复，问题和答案不言而喻。
　　 4.明天醒来我会在哪一只鞋子里，是对自己作为农民后代的迷茫心情的描述。虽然海子自己个人已经功成名就，考取名牌大学。那时候的大学生是真正的骄子，工作包分配。但是诗人显然不会满足于自身的幸运，他看到了几千几万年以来的一种困苦，压抑，不公平，不平衡。
　　 他要表达，他要唤醒人们去注意，去解答。所以他虽然不能放弃幸福，但是相反地，他也以痛苦为生，这痛苦是全人类的痛苦，是所有底层农民的痛苦，它总是存在的，是真正诗人所无法放弃的漠视的。
　　 所以他即使是埋葬了半截，他也要关心人类。他来到村口或山上，盯着人们死看/呀，生硬的黄土，人丁兴旺。人丁虽然兴旺，可惜生活在生硬的黄土上。他们是贫穷的，艰难的，这就充斥弥漫海子诗歌中痛苦欲绝的原因所在。
　　 5.麦子熟了：写农民的困苦，艰辛，收获，及逆来顺受。几乎忘记了语言，这语言由他们的诗人儿子来完成。
　　 6.死亡之诗之一：比较诡异，但是可以这样解读：这埋葬的老虎即为农业本身，曾经的辉煌，但是没落了，段了两根骨头，并且即将或者已经死了。
　　 7.死亡之诗之二：与其说是写自己将来为中国农业及农民悲哀痛苦而死，不如说是写自己母亲的无知无觉的痛苦生涯。这扶着木头，正在干草上晾衣的/母亲。正式中国农业和农民的化身。
　　 8.死亡之诗之三：采摘葵花，虽然是献给梵高的小叙事诗，但是实际上是写给田园的。这里诗人和田园土地化为一体。所以才有在我做梦的身子上， 开放了彩色的葵花。诗人眼睛打开后，他就可以变身为万事万物，就可以成为大地，葵花，母牛。顶尖诗人和顶尖画家其实是一回事，他们的所看所感最终联通，都 在完成同样的事业。
　　 梵高是画家中第一个全身心描述贫困农民的，这才是梵高的伟大高尚之处。
　　 大师不仅仅是在技巧上的突破，到一定的时候，他还要承担去发现新的题材的使命。从这一点上来看，梵高是大师，则海子也可以说是大师了。
　　 海子是中国第一位以巨大的同情心去描绘并同情农业与农民的诗人，并为这使命所压垮。当然，曾经写出：“为什麽我的眼睛里常含泪水，因为我对这土地爱得真诚”的艾青也算一位。但是艾青没有遇到海子遇到的难题和困境。
　　 9.两座村庄：对宁静的，曾经孕育诗人甚至人类的村庄（象征农业文明）的歌颂。
　　 沉默孤独的村庄，像黑漆漆的财宝，天鹅的村庄。这是必须对农业及农民有深厚感情的人才能写出的诗歌，无法靠技能达到的诗歌。诗歌到达最后的境界，不再是技能，是你自己品德的校验，是你人格的高度，绝不可能花里胡哨，至少骨子里不能够。
　　 10.十四行：王冠：诗人离开农村，但是他依然热爱着河流的少女。农村少女乃原始美的象征，但是由于诗人到了城市，所以他说：你既然不能成为 我的妻子/你一定要成为我的王冠。意思即是说，诗人要以毕生精力歌颂乡村，他要以此为他的终生事业。并认定这是一项伟大事业，能给他带来王冠。
　　 11.村庄：万里无云如同我永恒的悲伤，是对没落农业和农民的悲伤。
　　 12.月光：海子的悲剧是他根本就没有真正走进过城市。他的诗歌根植于农村和农业。在即将没落的农村和农业的痛苦气息中难以自拔。他的诗歌中有极度的美，极度的悲伤。其原因就是农业的没落，农民的贫穷困苦命运。
　　 13.雨：再没有比贫穷的少女让人感到伤痛的了。生命自身的富裕，却伴随着物质的极度贫困，极度的不平衡。阳光和雨水只能给你尘土和泥泞/你 在伞中躲开一切/拒绝泪水和回忆。我想读了这样的一首诗，一个有良心的人，在面对中国的农村城市问题时，他是找不到一把伞的，他只有泪流满面。他如果贫 穷，他会沉默不语；他如果富裕，他将找不到一把伞，来自我掩饰。
　　 14.敦煌：对另一种没落文明的描述和留恋。
　　 15.海水没顶：对痛苦农业的反抗和逃避。此诗异常惨烈，隐含暴力思想，这是困苦到极点的自我摧残和伤害。也是海子自己悲惨命运的写照，从开始到结束有千丝万缕的联系，像海水没顶一样难以逃避的悲剧。
　　 16.七月的大海：此首诗和海水没顶都提到了大海，似乎是意含海子为没落乡村所寻找的出路。海象征一种更广阔的家园，不仅仅是改革开放后的城市。这是海子的梦想：我们全都背叛自己的故乡/我们会把幸福当成祖传的职业/放下手中痛苦的诗篇。
　　 诗人看到如此多，越来越多的农民告别家园，到城市打工，他既悲又喜，既喜又悲。他爱乡村甚至比农民自己还要深厚，这才说：在七月总能突然回到荒凉，安静地死去。这是一种留守，守望。
　　 农业和乡村存在了几千几万年，其没落的过程，也必将持续漫长的时间，然后才能找到一个稳定合理的形式。这必然伴随痛苦的过程，诗人是这一过程的看护者，观望者，关心者。
　　 17.吊半坡并给擅入都市的农民：很清晰的，这首诗还是在写传统农业及农民，它是人类的食粮和嘴。注意：瓮内的白骨上飞走了那些美丽少女，意含传统农业的死，和美丽都市的诞生。所谓：受孕也不是我一个人的果实/实在需要死亡的配合。没有付出，哪有获得？