那两头牛在推磨时各自感受着两个女人态度，又相互交流着各自的感受。他们一致认为，大脚女人是个暴君，为避免皮肉之苦，还是乖乖的干活；小脚女人（指小娥）心疼人，干活舒畅。交流来交流去，得出一样的结论：听话，踏实干活，少受皮肉苦。
　　 推磨的问题用人牛协作的办法解决了。奶奶不用管推磨的事，有空闲时间。奶奶又提出织布。当时山里人很少织布，所需的布都是从集上买的，很贵。相对来说，棉花就很便宜。山里不产棉花，布和棉花都靠买，但棉花和布价格相差五到十倍。奶奶说，她出嫁前就织布，家里人穿的衣服都是织的布做的，穿的很舒服，也很结实。由于当地以前人不会织布，没人会做织布机。刘家经过商议，到关中掏了两块银元买了一台织布机，用人力车拉了回去。有了这台织布机，奶奶就开始纺线织布。乡村的姑娘媳妇都跑来学织布。一时间织布成了热门话题。由于织布机很贵，运回代价大。有一个木匠就开始研究织布机的构造，仿造织布机。第一台织布机仿造后，让奶奶试机。奶奶试机后，又提出了一些改进意见。以后，这个木匠就开始做织布机。做好后，主家必定请奶奶验机，还要教主家的姑娘媳妇织布。他们按匠人标准支付工钱。奶奶是小脚，走不了长路。所以在人请验机时，有的家雇车，有的家雇轿。
　　 那个木匠因为做织布机，活不断，对奶奶很是敬重。每次开活时祭鲁班。活作完，还要拜祭织机娘娘。那个木匠说，在他做第三台织机时，曾做了一个梦，梦见天上的织女坐在织机前，织出了七彩云缎，那个织女就是奶奶。他深信奶奶就是织女转世。
　　 木匠为了说服大家，还举出了一系列的实例，证明奶奶是织女转世。说奶奶未来之前，大家都是人推磨，太苦太累。奶奶来后，开始让牛推磨，减轻人的劳累。以前是买布，奶奶来后，开始织布，大家有衣穿。不是织女，凡人能做到吗？这些不争的事实，的确是奶奶来后发生的。所以奶奶受尊敬的程度很高，被当做活菩萨。
　　 在家里，自从开始织布后，大嫂由于手脚笨，就自动的担当起做饭喂猪的活。二嫂心灵手巧，一教就会，和奶奶一个纺线，一个织布，轮换着干。织得布多了，给家里的人都做了新衣服，还做了换洗的衣服，一家人别提有多高兴了。多出的布，不用上集，就被乡邻们买走了，家里因此又多了一项收入。
　　 九
　　 一年后，刘家又添新丁，奶奶生了一个儿子，二奶生了一个女儿。小娥不生的谣言不攻自破。小娥不但生了女儿，之后还陆续生了几个孩子，除过小产及夭折的，养成两个儿子和两个女儿。
　　 刘家的事不再是秘密，人们以前的猜测得到了证实。刘家人丁兴旺，老大媳妇生了两儿四女，老二媳妇生了两儿两女，老三媳妇生了三儿三女。老大媳妇开始担心自己儿子少，以后分家吃亏。老二老三一共五个儿子，都是老三的种，肯定会凝成一股，那样对她不利。老大媳妇把自己的意见说给公婆，公婆说：“你们弟兄三个，分家按三股分。你们商量一下，是现在分还是以后分。”老大媳妇认为现在分家，他们挣钱不如弟弟，况且老三媳妇能给家里带来好运，如果分家，对自己不利。经过合计后说：“只要按三股分，我就没意见。还是不分好，一家人和和睦睦，共同挣钱，多好！”
　　 小娥想，老二只能放牛，别的也干不了。自己和老三媳妇织布挣点钱，还要靠老三支撑这个家，自己实际上是老三媳妇，分不分区别不大，还是不分好。
　　 由于未分家，家里的事就得有人来安排，有人来调拨。一些贵重的东西，还得有人来保管。在这方面，老爷掌管着家里的钥匙，大家叫他老掌柜的。爷爷兄弟三个也分别叫大掌柜的、二掌柜的、三掌柜的。我一直奇怪，在老家一带，家里的当家的人为啥一直叫掌柜的？难道仅仅是因为他们掌管家里的钥匙吗？经过长期观察，我才明白，掌柜的权威不在于那几把钥匙，而是代表家的权威及家庭的管理秩序。我现在才明白，作为一个家，掌柜的就是家庭的领导者，就像国家的总统、主席等。在国叫总统，在家叫掌柜的。作为掌柜的，事无巨细，都得去安排调理筹划。家里的吃的穿的用的，掌柜的都要提前安排好，并且要做到公平公正，不偏不倚。当然，也有当甩手掌柜的，什么事也不管。一个家，掌柜的好坏直接关系着家庭的兴衰。掌柜的为人处事方式也直接影响着这个家庭的人际关系。在刘家，老爷在这方面好事做得比较好。老爷一般不管具体的事务，因为儿子儿媳已经把这些做得很好了。老爷一般就是到东家去喝酒，去西家作客。再就是发现家里的成员情绪不对时开导开导。实际上也就是个甩手掌柜的。
　　 眼看孩子长大，乡村没有学校，孩子无法上学。奶奶自小跟父亲读过几天书，认得几个字。由于没有学校，奶奶只好自己教孩子。刘家的孩子是中午读书，早晚干活。村里有几家也把孩子送到奶奶跟前，让奶奶教他们读书认字。奶奶教孩子读书，也成了乡间的奇闻，是乡间的第一位女先生。奶奶没有重男轻女的思想，男孩女孩一块教。在教的过程中，奶奶发现女孩学得快，男娃比较迟钝。但学得快也忘得快，学得慢却记得牢。奶奶没有去研究那些差别，也说不上个一二。但奶奶开辟了男女平等教育的理念，在当时的乡间还是很先进的。
　　 奶奶所学有限，奶奶尽最大努力教孩子们认字写字。刘家从此结束了目不识丁的历史。尽管所学有限，但在那个年代的乡村，也算是知识分子，能写会算，算是有文化的人。刘家的子女后来有当教师的，有当生产队会计的，都得益于奶奶的启蒙教育。现在看来，他们所学的那点文化充其量也就是扫盲的标准。由于奶奶的启蒙，孩子们掌握了基本的知识，为后来又不断的自学奠定了基础。刘家从那时起，确立起了耕读传家的理念。
　　 当时家里准备在孩子们中间挑一两个学得好，有悟性的孩子，准备送出山去上学。但是进入四十年代后，物价飞涨，兵荒马乱，很不太平。商州虽然没有作为主战场，但也不时发生战争。日本打到河南，前线告急。从西安运送部队向东去河南前线，伤兵从河南运往西安。商州作为中转站，很是繁忙。爷爷他们被征抬担架，从商州抬到蓝田，交给接应的人。由于世事不太平，家里打消了送孩子出山读书的念头。
　　 刘家在那混战年代，相对平静。靠着租种的地和自己开的荒地，勉强维持生计。一直到解放时都没有分家，人口最多时达到二十五口人。
　　 十
　　 解放后，刘家划为贫农，分了地。后来，又买了王富户的四十多亩地。这样的日子过了两年，就转社了，家里的地全部收归集体，人们统一劳动，按工分分粮，不再是男人种地，女人做家务活了。由于集体生产，一切以集体为中心，一度出现吃集体食堂，家里连饭也不用做了。刘家维系了三十多年的大家庭，已经很难适应这种生活了。特别是在转社后，所买的地也一并转社了，大家的心里很难受。大嫂首先不满，将矛头直指爷爷，埋怨爷爷自作主张买地，把过去几十年赚的钱一次性投进去，现在地被没收，钱财两空。要是把钱分了，自己还能分一百多个银元。那些黄橙橙的金子、白花花的银子，就这样给了人，那么殷实的家，被折腾的只有几间房子了。再这么折腾，连老婆也该卖掉了。大哥劝大嫂，大嫂说，你不用劝我，这样过下去，迟早会被拖垮，干脆分家。
　　 话说开了，家里的其他人也开始想这个问题。买地，原本是想长期拥有这块地，作为养家活口的根本。当初担心的两个问题，钱没哈，地却被没收了。世事难以预料。尽管大嫂不满，但是这是国家的政策，非人力所为。大嫂说分家，这样可以适应现在的集体生活，得到大家的认可。其实家里已经没什么可分了，只有十几间房子和几个装粮食的柜子，吃饭的桌子。还有分得的粮食。经过商议，老弟兄三个，财产按三股分，粮食按人头分。老爷和老奶随老三生活，提房一间，他们所用的东西不分。石磨关用，每家管一年洗磨两次的钱。没有财产，家好分。
　　 分家后，各人安排自己的生活。二哥干不了活，就給生产队放牛。大哥的两个儿子都已结婚，女儿也相继出嫁。这次分家不久，大哥的家又分了一次，两个儿子也分开过，大哥两口子单独过。父母兄弟两人在世共同管，死后一人安葬一个。老二的大儿子已结婚，小的十六岁，也参加劳动了。老二家也分了家，两口子和小儿子、女儿过，大儿子分开过。爷爷那时老大已结婚，也分了家。刘家在短短的几年里，由一家分为七家，家庭规模变小了。只有爷爷还是一大家人，老爷老奶，爷爷奶奶，两个儿子和一个未出嫁的女子，七个人生活在一起。那时，老爷已经六十岁了，头发胡子全白了。由于身体还可以，还参加集体劳动。老奶和奶奶是小脚，无法参加劳动。奶奶只是在收获季节和锄麦时，生产队安排活，按妇女记工分，平时不参加劳动。奶奶不参加劳动，空闲时间多，就养猪养鸭养鸡织布，到自留地里干活，给一家人做饭洗衣。
　　 耕牛收归集体后，集体规定耕牛统一调配，不得再用牛推磨。原来驯化的有几头牛推磨，现在不能用了。以后就不再训化牛推磨了。刘家的牛转社归集体后，又开始人推磨了。分家后，大哥一家，大哥和两个儿子推，有时大嫂推。二哥的两个儿子推，二哥推不了，在每次推磨时，就要叫一个人，大哥及两个儿子一般叫不去，他们自己可以独立，所以一般都叫老三家的。爷爷给几个儿子安排，谁有空谁就去推，自己有空也去推。老二的子女就和老三的子女走得近点，老二的子女也经常过来帮奶奶他们推磨。孩子们大了，也听到一点大人的事，老二的子女知道他们是老三的孩子种时，也主动走动，拉近距离。一个庞大的家，就这样分成一个个小家，八家，九家，十家。家越分越小，人口在不断的增加。特别是五十年代到七十年代，在国家宣传“有了人，就有了一切”的时候，人口空前膨胀。孩子越生越多，日子越过越苦。
　　 十一
　　 自从奶奶离开徐家庄，一晃又过去了五十年了。五十年，中国大地发生了翻天覆地的变化，时间进入1979年。当年奶奶二十三岁，现在已经七十三岁了。奶奶生病了，消瘦得厉害。家里给请来医生，也没看出是啥病。奶奶说：“七十三，八十四，阎王叫你商量事。看来我可能躲不过这一劫。”其实，奶奶的病，我们大家都清楚，奶奶一直挂念着她的孩子，现在年龄大了，思念更深。
　　 奶奶到刘家，生了三儿三女，现都已成家立业，现在是儿孙满堂。奶奶离开徐家庄，一直到现在，都没有回去过。奶奶一直在想着他的儿子徐有义。搬席筒时，说好二十年后，他们来找她。二十年到了，中国解放了，成立了新中国。人们盼来了解放，奶奶却没盼来他的儿子和丈夫。二十年了，孩子和男人还在不在人世？奶奶经常做梦，梦见儿子喊妈妈，向她跑来。奶奶说他去接，孩子扑向她，她伸手去抱，什么也没有，就醒了。每一次做梦，奶奶都要哭。这样的梦已经做了好多年了。解放了，孩子和男人没来找她。奶奶是小脚，走不了长路，没法回去。
　　 爷爷知道，那是奶奶一生的牵挂，也是奶奶一生的伤疼。
　　 二十年，兵荒马乱，人人都难以自保，奶奶每每祈祷他们父子平安，希望能再见上一面。二十年到了，奶奶没盼来他们。这之后，奶奶思念日切。家里人都劝奶奶，别再想了。二十年了，他们不知还在不在人世。奶奶说：“我有一个预感，娃他爸可能不在人世了，娃还在人世。”奶奶说她还做了一个梦，梦见娃他爸来找她，给她说：“我们有义当兵了，他找不到你了。他就你这一个亲人了。”说完，刮风了，他的男人化成一股青烟，飘走了。奶奶说，这是娃他爸来不了，托梦给她。奶奶相信，娃一定活着，她们一定能见面的。
　　 解放三年后，爷爷决定再到武功去一趟，去找徐氏父子，了结奶奶的心愿。爷爷带着大儿子一块去的，往返一月天气，没有打听到任何消息。爷爷根据当年的记忆和奶奶的描述，找到徐家庄。由于逃荒，好多人都没有返回，很少有人记得当年的情况。有少数返回的人，还能记得一点情况。爷爷向他们打听徐家的情况，只有一个人还有点印象，说徐家是财主，灾荒来时饿死了。根本不知道逃荒和搬席筒的事，他在灾荒来时，最先讨饭走了。五年后回来，庄上几乎没人了。徐家的房子被烧了，只留下残壁断墙。现在庄上的人，几乎全部是后来从其他地方逃难的人。
　　 爷爷回来后，把所见所闻给奶奶说了，没有线索，无法找人。以后奶奶不再叫我们去找人，只寄希望他们来找她。所以每次有路过的人，到家里歇息，或着来人找人，打听人，奶奶得到消息，都要去看，去问。奶奶的思念更加强烈。
　　 一次，奶奶又做梦了，醒来痛哭不止。我们都劝，奶奶就是不肯停下。奶奶说：“当年自己把孩子丢下，想着以后可以见面。没想到见不到了，这比死了还痛苦。要知道是这样，还不如一起死了好。”
　　 这是奶奶的心结，结的很牢，难以解开。母亲，在万不得已时，拿自己换成粮食，希望救孩子一命。现在却不知孩子生死，那种煎熬是何等痛苦。如果能知道孩子的确不在人世了，也就作罢。现在的问题是，不能确知孩子的情况。孩子如果活着，妈妈就是孩子的唯一的亲人了。活着，却无法相见，最折磨人了。