一、苏巴什前世今生
　　
　　 苏巴什古城实际叫苏巴什佛寺，又名昭怙悝大寺，波涛滚滚的库车河穿城而过，把苏巴什佛寺分为东西寺院。据说，库车河就是《西游记》里子母河的下游。古城遗址始建于东汉（公元1世纪），隋唐（公元6至8世纪）盛极一时。唐贞观二年（公元628年），著名高僧玄奘去印度取经西行至此，因大雪阻隔了西行的去路，见这里寺庙僧侣云集，香火甚盛，便在这里滞留两月余讲经弘法，临别时，龟兹王不仅赠送物资还赠送了车马。7世纪中叶，唐安西都护府移设龟兹后，内地高僧集聚这里，暮鼓晨钟，佛事兴隆。到了9世纪，佛寺为战火所焚，因而日趋衰败，14世纪初才彻底被废弃。
　　 在《大唐西域记•屈支国》称：屈支国东西千余里，南北六百余里，国大都城，周十七八里。屈支，即龟兹。据考证，文中所称之大都城，就是位于库车县城附近的龟兹都城（一称皮朗古城），汉代名延城，唐代名伊罗卢城，汉唐时期均为龟兹国都。这座古城早已废弃。如今东、南和北三面仍有残存城墙，系夯土建筑。周长的7公里。东墙长1446米，高约7.66米；墙外每隔40米左右，有长宽各4．8米的马面。南墙长18O9来，断续残留。北墙长过2000米，高2.4米。西墙已无迹可寻了。
　　 从多年来发掘情况看，早期文化层为新石器时代晚期，有石器、骨器、陶片。另外，还发现少量铜器和汉五铢钱。从晚期文化层中，曾出土排列整齐的一组大陶缸，共33只。还出上了铺地用的莲纹花砖、蓝纹砖、筒砖，其纹饰、形状与唐代长安大明宫的铺地砖略有相同。此外，还出土有乾元通宝、开元通玉、中字钱和大历元宝等古钱币。
　　 苏巴什佛寺遗址，1998年国务院第四公布为国家级文物保护单位。苏巴什佛寺遗址位于库车县城北约25公里铜厂河（库车河）出却勒塔格山口两岸的洪积台地上。中国古代著名的三大佛经翻译家之一龟兹高僧鸠摩罗什就曾应龟兹王之邀，在苏巴什佛寺升座为西域诸国信佛之王公、众人宣讲佛法。史载，龟兹王崇信佛法，其国民俱皆信佛法，国内寺刹塔庙一百多座，僧徒五千多人，学习小乘佛教说一切有部。这一时期正是唐安西都护府统辖西域的历史时期，此时的龟兹国地域广大，东西千余里，南北六百余里，龟兹国建都伊罗卢城，国势强盛。其地并有汉代时的姑墨、温宿、尉头（现巴楚县境内）三国之地。
　　 苏巴什佛寺，建于库车河（铜厂河）东西两岸，依山傍水，面积约2平方公里。苏巴什东寺与西寺隔河相望，东寺建筑规模略小，现遗址上可见有佛殿，佛殿残墙上残留有佛龛，佛殿外有一座佛塔，塔基层呈方形，塔身分为三级构造，上部呈柱状圆体，佛塔现残高约8米。周围分布着僧房、禅房等佛教建筑群。
　　 苏巴什西寺，因位于库车河西岸而得名，西寺为苏巴什佛寺的主要部分，佛教建筑较多。现在尚可见有高大的佛殿残墙，佛殿现仅残存北、西、南三墙。佛殿的周长约318米。大佛殿内尚有小佛堂，壁上留有清晰佛龛印记。大殿西侧为僧房和禅房，大殿北约50米处，临河断崖丘状山体的石壁上，保存有当年开凿的十余座洞窟，从窟形来看均为寺院僧人修行坐禅用的禅窟。沿崖岸北上，现有一洞窟，洞窟为一纵券顶长廊形通道，在通道的两侧开凿有禅窟，共计17个。窟中壁画较少，且难以辨认，但在石窟壁上见有龟兹文题记，这处洞窟的形制是目前中国石窟禅窟的构建方式中仅见的一种形式。在大殿西侧约50米处，为西寺最壮观的佛塔。佛塔塔基呈方形，塔基南有斜坡通道可直达佛塔的二层平台。佛塔由四个部分构成，在佛塔二层平台上有经过修复的原建于佛塔上方的中心柱支提佛殿，现残存后甬道，宽约1米，仅容一人通过。后甬道后壁上见有残存的壁画痕迹。这种中心柱型支提佛殿形制在整个阿克苏地区石窟佛寺建筑方式上为仅存的一处，是龟兹地区佛教石窟与佛教寺院在地域化过程中的独创。佛塔正面残留宽大的坡道，据传坡道是供大德高僧登坛说法讲经用的。佛塔现残高约13.2米，巍为壮观，是西区寺院建筑群中目前保存最好，最壮观的一处景象。
　　 1903年，日本的大谷瑞探险队到库车，在库车周围的石窟和佛寺遗址进行大肆挖掘。在苏巴什佛寺遗址中挖出了一个木质彩绘有翼童子舍利盒，盒盖上绘有裸体带翼童子四人，盒身彩绘一组由21人组成的形象十分生动的乐舞图。在这组图中有的舞者脸上戴有面具。这是古代龟兹地区非常流行的苏幕遮舞，戴面具是这种舞蹈的典型艺术表现形式。它是龟兹地区纪俗生活的真实反映，具有极为重要的研究价值。
　　 20世纪70年代，库车县文物管理所曾在苏巴什西寺佛塔西北部清理了一座墓葬，发现一具彩绘棺木。棺木内有人骨，木质龙头，丝绸织品等。根据出土遗物分析，墓葬的年代为汉代。这具棺木及出土遗物现藏于库车县文物管理所。
　　
　　 二、心灵的向往
　　
　　 苏巴什佛寺遗址，一直是我非常向往的一个地方。虽然，那里现在只是一些残垣断壁和残破的佛塔、大殿、僧房和禅房，但是那些高大的灰黄土残墙，依然召唤着我那颗渴望传奇的心灵，依然让我寝食难安，让我总是陷入一种持久的向往之中。我总是对那里的一粒灰尘一块石子产生浓厚的兴趣；我总是不断地猜想苏巴什高僧云集，佛事兴隆，晨钟暮鼓，幡火不绝的景象。可是总是因为工作和时间关系，与其擦肩而过，不能畅快淋漓地游览苏巴什佛寺遗址，留在心头的是深深的遗憾，是人生最无可奈何的心路历程。
　　 每次我只能站在远处看上一眼，就遗憾地离去了，没有人知道我内心深处失落的心绪，有多么懊丧，有多么沉重。它总是让我一次次地回首，把目光投向那片二千年岁月的足迹，总是让我想起一堵堵残破大墙的影子，把我的目光牵引到一个二千前的时光隧道之中，去感受苏巴什佛事兴盛的壮观；我耳边时时萦绕着木鱼的敲击声和南无阿弥陀佛诵经的声浪。那种低低吟唱诵经声，夹杂在缓缓吹来的微风，像一双轻柔香酥的手指，抚慰我躁动不安的心灵。佛也会时常出现在我午夜的梦里，佛从不开口说话，只是与我面对面闭目的坐着。佛安然的神态和心静如水的超脱，也会让我纷乱的心绪安宁下来，静静地体会佛的宽容与大度，让我看清尘世间的喜怒哀乐，淡然一笑面对人生的纷纷挣挣，沉入佛阔大无边的心境和海纳百川的胸怀。
　　 离去不是我的本意，留下又是那么勉强。不是我不想走进去，而是太想了，可是时间好像总是和我在作对，每次都背负着采访任务，不得不抬起离行的脚步，奔赴我的战场我的劳作之中，内心总是能感觉到像针刺刀割一般的疼痛。那时，我的心里是满腔的失落和懊丧，脚步也是有气无力的样子，头脑也像喝醉了酒一般，晕晕沉沉恋恋不舍地挥别了苏巴什，去为了生活而奔波劳累，为了一家人幸福的日子，不得不抛下许多想做，可又不能做的一些事情。其实，人活一世很可怜，有多少是自己愿意干的事情呢？不想干的，你得硬着头皮干，想干的，你又不得不放弃。因为很多时候，摆在我们面前的生活，是没有任何选择的余地，你只能服从生活的安排，行走在茫茫人海之中，闯荡在人间世事繁杂的社会里。生活就像背在后背上的一个大行囊，里面装着喜怒哀乐，装着苦辣酸甜，里面是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是房子、票子、车子、妻子和儿子，有了这些，你没有理由不好好地生活，没有理由不把自己的腰弯下去，拼命地把生活这首大船，拖着向前奔跑，你更没有理由浪费自己的生命和大好的时光。苦也好乐也罢，你都得去面对；你哭也好笑也罢，你都得去承担生活的沉重。
　　 每次，当我不得不放弃游历苏巴什时，我总是在心里默默地告诉自己，终有一天我会来的，我会畅畅快快尽情地游玩在苏巴什这片沉寂古老的遗址里。这样安慰一下自己，心情也就好受了许多。可是内心的遗憾依然是不言而喻的，灰暗的情绪就像罩上了一张密不透风的幕帘，烦躁不安、极度的失落感和悻悻离去的脚步，总是让我心情非常郁闷和不快，心里总好像有一团火在燃烧，却又被悻悻离去的一盆冷水浇得透心凉。我总想打开心中的那扇明亮的窗子，开启一条通往苏巴什神奇的路径，踏着一双双二千年前尘土覆盖的足迹，跟随着岁月踉踉跄跄走远的背影，行走在佛去僧走缭绕香火熄灭，虔诚佛教信徒也散尽的苏巴什佛寺遗址上。打开想象的天空，也许你还能看到龟兹高僧鸠摩罗什高坐法坛的身影；或许你还能听到唐玄奘讲经颂法的洪钟之音；可能你还会遇到龟兹王礼佛听经的御驾马车和仪仗队伍。
　　 总是带着这样幻想的思绪和内心极度的失望，与苏巴什佛寺遗址擦肩而过。苏巴什就像一块巨型的磁场，吸引着我那颗无限期待的心灵，让我不管走到哪里，都怀揣着对苏巴什的向往。我知道终有一天，我会踏上苏巴什这块历经二千年沧桑的土地，行走在坍塌的苏巴什遗址上，打开幻想的闸门，去一睹匆匆而逝岁月的背影；去聆听渐走渐远佛的教诲；去感悟一堵残墙留下的曾经的辉煌；去感受不同时光带给我巨大的冲击和思考；去触摸一粒尘土一颗石子遥远的记忆；去看一看年年岁岁风雨的无情，模糊了很多辉煌和灿烂的历史。坍塌的殿宇、佛塔、佛像、禅房和僧室，依然抹不去苏巴什佛寺群气势恢宏的气魄，依然让你能感受到一股由衷的庄重与肃穆。
　　
　　 三、骑着自行车来库车
　　
　　 2011年仲夏，接到文友谭现锁的一个电话，他说，他已经骑着自行车出发了，已走在来库车的路上了，大约第二天晚上就到了。我有些惊讶地问他：骑自行车来库车，你知道从你们那儿到库车有多少公里路程吗？他说，多远都不怕，反正放暑假了，没什么事儿，时间是非常充足的。他还说，骑自行车既是一种锻炼，也是一路看风景的好方式。朋友是农一师二团中学的教师，也是我的一位很要好的文友。前不久我曾听他说过要库车来玩，我想，他只是说说而已，没想到他说来就来了。
　　 其实，人与人之间，人与景物之间距离就这么大，一辆自行车加上一两天时间，就可以见到想见的人，就可以到达想要去的地方。只要放下心里的所有牵牵绊绊，定下一个想去的目标，行动起来就行了。当教师的就这点好，每年都有寒暑假，呆在家里也是很无聊的，趁着假期没什么事儿，出去走走看看山水，真是很令我羡慕不已呀。谭现锁从他家里到库车大概有三百多公里路程，一天他肯定是骑不到库车的，就算是专业自行车运动员也骑不到。谭现锁用了足足两天时间，才在第二天傍晚到达了库车。
　　 当我和谭现锁见面时，就感觉他的脸有一些不对劲，但并没有问原因。我帮他安排好住宿的宾馆，就带他去吃饭。吃饭的时候，他说：真是一路惊险动魄呀。说着就指着自己的额头和脸颊，你看，这脸和额头风吹得起了皮了，没想到这风还有这么厉害。我这才知道是一路上风吹的。出来玩不仅仅享受快乐，受一点罪也在所难免的。
　　 我们边吃饭边聊着，我问他：回去还骑自行车吗？
　　 他把脑袋摇得像拨浪鼓，笑着说：再不受这罪了，回去坐车，把自行车托运回去。
　　 我调侃地说：咋？这点罪就受不了了？区区三百公里而已。
　　 他说：你也试一试就知道了，可不是想象的那么简单。
　　 我说：那你就讲讲这一路不凡的经历呗，也让我感受一下你这一路的惊心动魄和辛苦。
　　 谭现锁这个人说话很慢，平日还有一点小结巴，可他往讲台上一站，这些小毛病就全没了。他和我说话的时候，总是慢吞吞的，让我挺着急，总想知道他这一路到底遇到了哪些困难。喝了一口啤酒，他才不紧不慢地说：出家门的时候感觉很好，浑身都是使不完的劲儿，蹬自行车的频率很高，耳边都能听到嗖嗖的风声。到了中午感觉屁股就有一点疼了，稍微放慢了一点的速度，还有四分之三的路程呢，只能悠着一点了，不然到了库车就累趴下了，还玩个鸟呀。说到他夜宿半路上的桥洞下时，他深深地叹了一口气才说：出家门的时候，我已经做好了吃苦的准备，也预想了很多困难，可是眼看天就黑了，可还没找到理想的过夜地方。314国道两旁除了茫茫的戈壁啥都没有，这才知道前不着村后不着店的滋味。我实在不敢住在荒野地里，太怕戈壁滩有狼了，万一喂了狼，这一百多斤儿就算交代了。好不容易找到了一个桥洞子，自行车放不到桥洞里，放在外面又怕丢了。丢了也没什么大事，可明天咋办？我把自行车藏在一个大沙丘后面，才把防潮垫子铺在桥洞子下，盖上一条毯子就准备睡了。可是刚要睡着了，一辆大货车就从桥上飞驰而过，感觉就像地震了一般，天摇地动，实在是太吓人了。一会儿一辆车，这辆刚过去那辆又来了，上半夜几乎就在迷迷糊糊中度过的，睡不着也就罢了，可又偏偏想到了山洪，万一下来一股山洪，结果是不敢想象的。下半夜314国道上的车子才少了一些，睡了不大一会儿，大车小辆的又多了起来。我也没心思再睡了，就借着来往的车辆的灯光出发了，不然现在也到不了库车。我在心里告诉自己，今天一定骑到库车，不然真不知道这一夜咋过。看着谭现锁一脸疲惫的样子，我们随意吃了一些东西，就送他回宾馆休息了，约好明天的行程，我也回家了。