自从听说文友谭现锁要来，我就在心里盘算陪着朋友到哪里去玩。我想了很多要去的地方，有克孜尔尕哈烽燧、盐水沟雅丹地貌和布达拉宫景区，还有库车老城的龟兹古渡、老城墙博物馆、库车大寺、库车王府。这些地方距离库车县城都不算远，有的文物古迹就在我们的身边，花上一元钱，坐着公交车就去了，省去了很多搭车奔波的麻烦，这样的事又何乐而不为呢！可我最想去的还是苏巴什，不管搭车还是借车或租车，我都愿意掏出口袋里的钱，到苏巴什佛寺遗址走走看看。究竟苏巴什会带给我什么呢？我觉得都无关紧要，只要去了看了，我就会得到一种心里的满足和安宁感，那些萦绕在心头的疑惑，虽不能说迎刃而解，我也会得出自己最粗浅的判断和猜测。这就足够了，结果并不重要，重要的是过程，是一颗平常的心与二千年时光碰撞溅出的火花，是一种古老博大精深的文化与现代的文明，对比喷溅出无比震撼的感动。
　　 人说，看风景不如听风景。这话一点儿也没错，无论再美再俏的风景，一旦身临其境，远不如听的那么精彩。可苏巴什就像是一块磁铁，总是吸引着我的心我的脚步，一步一步地接近它，一点一点地走进那些未解的谜团。在朋友还没到之前就想好了，借陪朋友游览之名，也来完成一下自己内心很久以来的夙愿。我想，这是一个非常好的注意，即便言明了心迹，谁又会责怪我那一点点的自私呢！
　　 每次从苏巴什门前悻悻走过，而不能进去，早已成了我的一个心结，是一种无法言表的疼痛。有此良机也算是上天的恩赐吧，我当然要不会轻易的地放过。再说和一位文友相伴而行，看一看时光的无情与永恒；聊一聊我们心中的疑惑与混乱；说一说我们心里的看法与期待；猜一猜那些未解的谜团与佛的心思。也许，走过看过之后，我们什么结果也得不到，留给我的只是一片岁月遗弃的残垣断壁，迎着日月星辰的光辉，忍受着年年风沙的吹奏。也许，如丝的岁月抽去的是香烟缭绕的香火，或许，时光带走的是虔诚的佛教徒，可是它却抽不去那种坚挺的精神，却带不走佛的光环和善良。
　　
　　 四、八月的苏巴什
　　
　　 七八月南疆的气温，是可以用酷热难耐来形容的。有人很夸张地形容南疆七八月的气侯，就是一只巨大的烤箱，人在其中就像一片片烤肉，上晒下烤，几乎无法逃避灼人热浪的折磨。塔克拉玛干大沙漠年降雨量不足50毫米，而年蒸发量却超过3000毫米。南疆诸多城市就围绕在塔克拉玛干沙漠的四周。库车也是这些诸多县市中的一个，是个干旱少雨的地方。太阳就像一只巨大燃烧的大火球，时刻高高悬在头顶上，炙烤着干渴大地和心情烦躁的人们。正午以后的地表，就像一只烧热的大锅底，一缕缕淡蓝色的热浪，像淡淡的炊烟缓缓地升腾着。不用亲身感知那升腾热浪的滋味，就是看上一眼，你也会有一种眩晕的感觉。那时候，每个人都是这口大锅里的一道菜，味道是需要自己慢慢地去品味。就像品味一杯劣质的烧酒，火辣辣的感觉不仅让我们的喉咙深感不舒服，也会瞬间烧遍全身。八月的苏巴什更是如此，灰褐色的山体就像一盆红彤彤的炭火，淡蓝色的热浪如烟雾一般飘悠悠地上升着，让人总有一股眩晕的感觉。游走在没有一棵树木阴凉的苏巴什遗址上，我确实心里没底儿，不是谭现锁一直坚持要来，我们就回库车了，第二天早上再来。也怨我第一次带人来苏巴什就走错了路，硬是到了中午才找到来苏巴什正确的路。
　　 这是一个让南疆人非常难熬的季节，一股股热浪带着针尖麦芒的刺儿扑面而来，直射在细皮嫩肉的脸上和裸露在皮肤上，让人时时感到一阵阵针刺的疼痛感。作为南疆门户的库车，更是如此，滚滚而来的热浪，让人几乎不敢大口地呼吸，稍有不小心就又被热浪灼伤呼吸道的危险。每到这个季节，库车大街上总被五颜六色的遮阳伞，装扮得非常漂亮。那时库车的大街上很美丽，就像初春时的花圃，到处流动着花儿的美丽，一点也不比内地繁华的都市逊色。然而，库车却有着许多不同与内地和内地人不了解的历史文化。库车是历史上唯一的一个东西方四大文化汇聚的地方。印度、波斯、罗马和中原等四大东西方文化在这里融合，并漫漫地形成了别具一格特色鲜明的龟兹文化。
　　 东西方四大文化的差异与习俗，并没有影响人们的生活，他们在碰撞中了解，在了解中去融入，在融入中改变。在这里说的不仅仅是文化的融合，也包含着本地人种与外来人种的融合，或者更多人种的融合与民族与民族之间的杂居，一个前所未有的大融合呈现在龟兹这片大地上，也带来了龟兹前所未有的繁荣。不同的文化、不同的民族、不同的语言、不同的信仰、不同的生活、不同的思想以及不同的宗教的大融大合，才有了令世人瞩目的龟兹文化。
　　 现代的考古学已经有了新的手段和办法，可以对人种的迁徙变化进行基因捕捉，对人种的迁徙和变化也有了明晰的图表。因为新疆特殊的自然环境干旱少雨，干尸的保存普遍较好，为提取DNA提供了便利的条件。来自中外的学者对塔里木盆地的原始欧洲人进行基因分析，以便找出他们准确的迁徙路径。初步的研究工作已经给我们带来一个新的认识：在3000年前的塔里木盆地的原始欧洲人身上，已经有了东亚基因的谱系。这就是说，混血不仅发生在有文字记载之前，而且在我们可以想象的历史源头之前。
　　 是呀，每当说起库车令人羡慕的龟兹文化，总有一种非常骄傲而又自豪的感觉，可是当你满腔的激动平静下来，展开库车2000多年的漫长的历史画卷，甚至更遥远的年代，人类社会始终处在一种流动的状态，战争也好宗教纷争也罢，带给人们的永远都是动荡不安的生活，是无休止的挣扎。面对遗落在库车各地的古城遗址与佛寺洞窟，你总会有一种不可思议的感慨与疑惑，那是怎样的一种力量驱使着他们抛下自己的家园，克服长途跋涉的艰辛和自然世界的恶劣，他们汇聚在塔里木盆地的周边？然而那又是一次怎样令人惊叹的壮举呢！无论从西方还是东方的文化进入塔里木盆地，人们或者要翻越皑皑雪山，或者要渡过千里流沙瀚海，在崎岖的山脚下、在戈壁的边缘，他们寻找到可以驻足生活的绿洲，然后将这些星星点点的绿洲用脚步串连起来，勾勒出人类迁徙的路径。在今天，无论交通工具还是通讯工具都是前所未有的鼎盛之时，依然让我们在困难面前望而却步，可在那个茹毛饮血的年代，他们仅凭一双脚板，却早已做到了！
　　 在这个季节到苏巴什游玩，无疑是自己找罪受。可是，内心的向往依然那么强烈，不管要受多大的罪，我和谭现锁都毫不犹豫地来了。不敢说风雨无阻之行，倒也有几分不到长城非好汉的味道。裸露的却勒塔格山和山脚下的苏巴什佛寺遗址，就那样一丝不挂地矗立着，没有一棵绿树的遮掩，却勒塔格山坦露的胸膛，在炽热燃烧的阳光下，也点燃了满腔的热情，远远地你就能感受到迎面扑来的热浪。
　　
　　 五、库车河
　　
　　 库车河从却勒塔格山谷中流淌而出，把苏巴什分为东寺院和西寺院。两相呼应的苏巴什东西寺院，在静静的山谷中倔强地挺立着。库车河昼夜不停流去了两千年的时光，直至把旺盛的香火熄灭，佛走僧去，留下的只有高大的大殿和佛塔以及空荡荡的僧房和禅房，无法支撑岁月消逝，在某一个夜晚，轰然倒塌的巨响惊醒了夜宿檐下的鸟儿，一声惊悸的鸣叫，撕破却勒塔格山谷夜的沉静，便匆匆地闯入夜色之中，离开了自己安乐的家园，携妻扶老另寻它处安家了。矗立在那里的一堵堵残墙，听着库车河吟唱的歌声，留下一条回往二千多年的记忆之路，让我们逆着时光的脚步，一步一步地追寻曾经的灿烂与辉煌。遗留在岁月长河里纷纷扰扰的故事，也笼罩上了一层神秘的面纱，留给我们是无限的猜想和是一团团待解之谜。
　　 据说，库车河就是中国四大名著《西游记》中的子母河。读过《西游记》的人，一定还记得西天取经的唐僧师徒四人，路经子母河时，猪八戒不慎饮用了河中的水，便身怀有孕。这个故事听起来非常神奇，也让人浮想联翩，对西北大地更充满了神秘的色彩。然而，当你真正地面对这条普普通通的河流时，你不会想到这就是吴承恩笔下的子母河，也没人因为喝了它的水而身怀有孕，那些玄妙的传说，只是在民间广为流传，却是那么虚幻那么飘渺，也蕴涵着生活在这里的劳动人民，丰富的想象空间和渴望传奇的心态。没有见过库车河的人，也不会想到就是这样一条时令河，带给我们太多的快乐和幻想。我倒要感谢吴承恩神奇的笔，竟然把一条名不见经传的河，深深地烙在很多人的记忆里，西北大地也就越发地神奇了。
　　 还有人说，库车河里的石子也很神奇，很多石子上都有各式各样图案和佛的图像。据说，只有和佛有缘的人，才能捡到带有佛的图像石子。我听说还真有人捡到过。这样的传说，让我对库车河也产生了极大的好奇。不管传说是真是假，也不管是否会捡到那样的石子，我都愿意跳入裸露的河床，在烈日下翻看一块块石子上的图案，希望我也是一个与佛有缘的人。可是，翻了很久，也没有捡到一块有佛图案的石子，倒是捡了不少图案各异的石子，坠得裤子口袋往下垂，裤子也老往下掉，只好往外掏，又还给了库车河。看来我是一个和佛无缘之人，捡不到想要的石子，也就情有可原了。
　　 2012年，兵团作协秘书长郁笛老师，带着兵团作协二十几名会员来库车采风，是由我陪同参观库车的的景观。在游览苏巴什时，郁笛老师说：前几年来苏巴什时，在库车河里捡到过一把石斧。可我不信郁笛老师的话，哪有那们好的运气，只来一趟就如此的收获。库车人经常开着车子在库车河里转悠，也没找到几块像样的石头，我就不信郁笛老师的运气又那么好，偶尔一次就见到了石斧。但碍于郁笛老师的面子，不好说不信，也就没有过多地询问石斧情况，只是敷衍了一下就了事了。这次来苏巴什别人都去游览佛寺遗址和佛塔了，而他却独自一个人跑到库车河里发现奇迹去了。后来，郁笛老师回乌鲁木齐写了几篇文章发给了我，其中就有一篇记述石斧的文字，在文章的后面还配了一张石斧的照片，从外形看黑色的石头还真有斧子的模样，但并没人工雕琢的痕迹，应该是自然形成的。我这才真正相信郁笛老师的话，也更相信库车河是有诸多神奇之处的。
　　 当大家都从苏巴什遗址下来时，郁笛老师也从库车河上来了，怀里还抱了不少形状各异的石头。大家围拢过来品评郁笛老师捡来的石头。郁笛老师认真地审视了每一块费劲搬上河堤的宝贝，可是中意的几乎没有，最后他只留了一块不大石头握在手里，他说：不管好不好，这是这次来库车的纪念，回去就摆在办公桌上，看到它就想起了库车。
　　 郁笛老师是一位很有才气的诗人，在新疆，乃至全国他的诗歌都是响当当的，他不仅诗歌写得好，散文也是出类拔萃，哪怕是一粒沙子一棵青草，在他的眼里都具有深刻的意义。在她的字里行间总能体会到他对生活的热爱和对生命敬畏。有时，他就像一个顽皮的大孩子，总是很任性地陶醉在自己的世界里，或者突然大孔一声，把所有的人都吓了一跳，当目光都集中他的身上时，他又若无其事地开怀大笑着。
　　 潺潺流淌的库车河，与却勒塔格山形成鲜明的对比，一个带着欢腾畅快的脚步，流向库车生机盎然的土地，点燃了库车绿色的火炬，便燃烧成一片不可阻挡的绿洲。那绿色的火光，在我们的视野里蔓延，在我们精神世界里光芒夺目。之后，汇入我国最长的内陆河塔里木河，注入亘古的荒原塔克拉玛干大沙漠；而却勒塔格山却带着死一般的静寂与凝固，一声不响地矗立在那里，默默地感受着时光如抽丝般地流逝，高高地注视着库车河一路奔腾而去的脚步。我不知道那目光中是否有仇恨的成分，但我知道那目光中有无限的渴望，渴望绿树掩映的风情；奢望春华秋实的荡漾；期望生命之源水的浇灌。
　　 然而，这一切都源于我们对美好怀着殷切的希望，源于我们对生活最完美的奢望。所以，我们总是不够现实，总是对生活要求太高，也就时常被生活琐碎之事而困扰，无法自拔于内心的晦暗与失落。假如，换一种人生心态和乐观的生活模式，让我们在心里勾勒出生活的景致，让我们打开幻想的天空，为平淡无奇的生活涂抹上一层浓墨重彩，生活也就精彩起来了，人生也就灿烂无比了。
　　
　　 六、没有离去的佛
　　
　　 当我和谭现锁走进那道苏巴什西寺院的大铁门，刚还是满腔的兴奋和激动的心情，转眼间就安宁了下来，躁动不安的心绪，此时就像没有一丝风吹的水面，沉静而又清澈。我不知道是不是佛的安抚和与世无争的心境，让我们这些心怀私欲杂念的凡夫俗子，也会在瞬间领悟到佛心向善的真谛，驱散满腹世俗的困扰与纠结，融入平静如水心绪安宁佛的世界。在苏巴什我相信佛的存在，我更相信我心中的佛，是历经艰辛的，是大慈大悲的。虽然，现在摆在我们面前只是一片佛寺佛塔群的废墟，二千多年时光却没有带走佛的光环和佛的思想，依然让我们感受到佛的宽容和佛光的普照。